✔️真實智慧才管用，怎樣是真實智慧❓
✔️念佛很多年，哪一天往生還沒消息，這什麼原因❓
✔️為何淨老和尚提倡用《弟子規》、《感應篇》扎根？如果不願意用儒跟道，怎麼辦❓
✔️修學成敗的關鍵是你能不能忍，忍什麼❓
早年我看到一部書，這個書應該不難找，叫《物猶如此》，物是動物，裡面所講的全是動物往生。
今年三月份我在澳洲，我們道場停車場裡有一棵大樹，應該也有幾十年了，枇杷樹。樹神給我們同學託夢，他往生了，來感激我。我們道場在那裡建立十年，他聽了十年經、念了十年的佛，他往生了。這不是假的，因為樹神給我們託夢先後三次，這是第三次，枇杷樹神往生。
第一次的時候是早幾年，我們買六十一號房子做宿舍，胡居士買的，房子太破舊了，我們想拆掉重建。澳洲的房子它是挑空的，下面是幾根柱子，所以下面柱子鋸了，那個房子整個房子就抬走了。我們就送給土著，那個房子送給他們，他有個大車子就拉走了，就在這個地基上重建。
重建當然門口的樹要砍掉，否則的話車子進不來，門口要砍四棵樹。我們按照規矩，三天之前給他念經、念咒、供養，請他搬家。結果樹神託夢給我們悟字輩的法師們，告訴我們，通知太晚了，他們搬家很辛苦，匆匆忙忙，希望以後有這個事情，七天之前通知。
佛在經上告訴我們是三天，我們照三天，他要求七天。想也對，澳洲人幹什麼事情都緩慢，所以澳洲這些鬼神他也很慢。我們以後買的這些房子，要砍樹的時候都是七天以前做。這真有的，不是假的，真的是諺語所謂天下之大，無奇不有。
鬼神界、幽冥界跟人道全是通的，我們做不善，到那裡去了，他們行善就又回來了，又到人間來了，或者到天上，也有少數往生淨土的，我們枇杷樹神往生淨土就是很好的例子。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五Ｏ九集）2011/7/22 檔名：02-039-0509
這一次《無量壽經》我們再一次學習，講得很仔細，講得很清楚，你要真正是聽明白、聽懂了，你不能往生淨土，那你要怪自己，你不能怪別人，這個緣無比的殊勝。
在電視機面前學習的，在電腦屏幕前面學習的，真有成就的人不在少數，我清楚，我明白。我們真正的道場是在網路、是在衛星。劉素雲居士是從光碟上成就的，沒見過面，到她成就的時候，我才知道有這麼一個人，一部《無量壽經》念了十年，一心不亂，給修學淨宗的同學做了最好的榜樣。
這種成就，此地講的三種布施都具足，自己成就了，復為大施主，普濟諸窮苦，他們做到了。所以自利就是利他，自利之後的利他還是自利，自己沒有得念佛三昧、沒有開智慧，你弘法利生，你是自利不是利他，得三昧開悟之後才真的是利他。
我們為什麼比不上那些成就的人？沒有別的，人家專心，一心一意，放下萬緣，以真誠恭敬受持經教，他才能成就。我們在這個地方所以不能成就，就是煩惱習氣天天在增長，沒有把它放下，虧吃在這個地方，這不能不知道，不能不回頭，你們還是年輕，回頭還來得及。
持戒，一定要知道，《弟子規》、《感應篇》是根本戒，沒有這兩樣東西，你的戒就持不住，為什麼？沒根。我們必須要認識清楚，如果不從《感應篇》、不從《弟子規》下手，你就得學小乘的律儀。
佛在經典裡面親口說的，佛子不先學小乘，後學大乘，非佛弟子。佛不承認你！中國古代這些祖師大德用儒跟道代替小乘，這一千多年的實驗成功！有道理，有成績拿出來給你看，你應該相信。如果不願意用儒跟道，你要用小乘經，小乘三藏裡面的律藏要好好去學習。
忍辱，修學成敗的關鍵是你能不能忍，時間是十年，專學一樣。劉素雲居士的成功，就是她能忍，聽話，就聽懂了一句話，一門深入，長時薰修，這句話她聽懂了，她真幹。除這本《無量壽經》之外，她不看第二本書。她聽光碟，她得到那套光碟，我現在才知道，她是自己說出來的，應該是我們在一九九六、九七年的時候，在台灣華藏圖書館講的《無量壽經》。
那個時候我跟黃念祖老居士還沒有聯上，我講經的參考資料是《淨影疏》，此地常常引用的，隋朝小慧遠大師他的《無量壽經》註解，我學過。再一個就是李老師的眉註，我是以眉註為主，參考《淨影疏》（義疏）。好像講了有七十多個小時，七、八十個小時的樣子，那個時候還是錄音帶，不是錄像，錄音帶，以後做成光碟，做成CD。
她得到這份資料，一天聽一片，一片就是一個小時，這一片重複聽十遍，每天聽經十個小時，專心聽，長時薰修，這一片光碟聽十遍。除聽經之外就念佛，沒有雜念，真的萬緣放下。她生活很簡單，她日常生活吃飯是一個菜，我們常住大概都有五、六個菜。她請朋友請客吃飯也是一個菜，生活非常節儉。
一切隨緣，你就想她心多清淨，成功的祕訣在此地。有人問她，很想跟她學習，她說六個字，她說我的成功祕訣就是「老實、聽話、真幹」。說得不錯，古今中外所有成功的人都是這六個字，你能具備這六個字，你肯定成功。
換句話說，你不成功，你就不老實、不聽話、不肯真幹。人家把樣子做出來了，這話不是傳說的，是做出來給你看。所以你們大家要想想，她十年有這個成就，再有十年，她會比現在提高，我的估計至少是五倍以上，我不說十倍，至少是五倍以上，就是再過十年，佛門的大德！根紮得好。
你們在我面前，我天天勸、天天講，沒人相信，沒人肯幹。念念沒有放下名聞利養，念念沒有放下五欲六塵，這個麻煩就大了。障礙你自己的是你自己，除你自己之外沒有人障礙你。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五八集）2011/1/31 檔名：02-039-0258
深圳黃忠昌居士為我們做的實驗，三年。他閉關，看到古人念佛人很多三年往生的，他也聽我講，三年功夫成就。還有沒有壽命？有，不要了，我現在就想去，他真去了，兩年十個月，預知時至生西了。他給我們作證轉，三轉法輪當中作證轉，證明是真的不是假的。
我們今天念了幾十年，問你哪一天往生，還沒消息，這什麼原因？你不會念，你沒有意思往生，你對這個世界還貪戀，這是真的不是假的。果然一心專念，問題就解決了。我們這一句沒有做到，發菩提心現在沒做到，要真做到了，不難。
這個法門，善導大師講的，萬修萬人去，一個都不會漏掉的。我們看到典籍裡面所記載的，東晉慧遠大師在廬山建念佛堂，一百二十三個人個個往生！所以唐朝善導大師講萬修萬人去，這是個例子，沒有一個漏掉的。這個道場多殊勝！道場成就，你這個道場往生一個就是一尊佛，送去一尊佛，往生十個，你這個道場成就十尊佛，還得了！
自古以來淨土宗祖師的道場，我們有理由相信，他這個道場不會在遠公大師之下，就是連居士道場都無比殊勝。台中佛教蓮社，李老師創辦的，三十多年，雖然自己說一萬個人念佛，往生的只有二、三個，三十多年，一年二、三個，十年就二、三十個，三十年不就一百多個了嗎？這個居士道場裡頭也成就一百多尊佛，還得了！不是假的。
這是我們應該記取的，才曉得這個法門真的是度眾生成佛道的第一法門！我們遇到能不真幹嗎？真幹就是一個很簡單的條件，萬緣放下。那是什麼？那是障礙，障礙放下了，一帆風順，你也像《華嚴》證得四無礙，理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。真放下，徹底放下，我們一生所需要的就這部經，就這一句佛號。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六六集）2011/2/5 檔名：02-039-0266
所以我們想想，「於此徹透」，此就是這個法門、這個道理、這樁事情，只有徹透你才能夠「安住如如」，過如同極樂世界實報土菩薩的生活，那就是住真實慧。住真實慧的人不一定是富有，這給諸位講真話，不一定在社會上有顯赫的地位，可能是個平民，三餐飯勉強能維持，心地安詳，無憂無慮，無有牽掛，一心念佛專求淨土，這是住真實慧。往生到極樂世界，一切得大圓滿，得到究竟真實的圓滿，這就叫真實智慧。
使我們想起倓虛老和尚講的一個故事，這個故事記載在《影塵回憶錄》，是黑龍江哈爾濱極樂寺，在極樂寺往生的一個出家人修無法師，這民國初年。這個法師不認識字，沒念過書，沒出家之前做泥水匠，很苦！也是感覺得人生太苦，以後出家。出家因為什麼都不會，出家之後在寺廟裡面做義工，他做一些粗重的活，別人不願意做的他去做。就是一句阿彌陀佛念到底，他別的都不會，一天到晚就是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。
那個時候諦閑老和尚的學生倓虛法師，倓虛法師的法緣很殊勝，東北人，在哈爾濱建極樂寺，極樂寺建成了，禮請諦閑老和尚傳一次戒。極樂寺第一次傳戒，藉傳戒把這個寺廟的名氣打出去，道場興旺。傳戒需要義工，修無法師就來了，在戒壇，戒壇大概是二、三個月的樣子，在戒壇服務做義工。當家師就監院是定西法師（以後他們都到香港），就問他，你能做什麼？他說他可以照顧病人，就給他這個工作。戒期當中難免，這是肯定有的，總有些受戒的人傷風、感冒、發燒這些小病，得有人照顧，這個法師他就幹這個工作，修無法師。
住了十幾天他就找老和尚，找倓虛法師、找當家師要告假。倓虛法師有修養，到底是個讀書人，講經教學有修養，不責怪他，來去自由，你有事情你要離開，不難為你。定西法師沒有老和尚這種功夫，就把他教訓了一頓，你怎麼這麼沒有定力？戒期只有兩個多月，住了十幾天，來了發心就要走，責備他。
結果修無法師說，「我告訴老法師，我不是到別的地方，我往生極樂世界。」這兩個老和尚一聽呆了，「你預知時至？」「是的。」他說「大概多久？」「不出十天，請常住給他準備兩百斤劈柴，準備火化。」定西法師一聽，這個是從前沒有遇到過的，這不容易，難得了！也歡喜，戒壇戒期當中有人往生到極樂世界，預知時至，這是瑞相，跟大家作證，念佛是真的不是假的。
到第二天修無法師又找老和尚，跟老和尚講，我明天就走，今天趕緊準備。定西法師去幫他忙，收拾一個房間。他又請求給他找幾個人幫他助念送他往生。這消息一宣布，就有十幾個人自動發心來幫他助念。走的時候非常安詳沒生病，好生生的一個活人。時候到了，他就讓這助念的幾個同修，大家一起念阿彌陀佛，送他往生。
助念的同修說，過去我們只是聽說，沒看見過，預知時至這種自在往生的，今天我們看到了，至少你也給我們留幾首詩、留幾首偈子，給我們做紀念。修無法師說我是個老粗出身，沒有念過書，也不會經教，我也不會作詩，也不會作偈子，不過你們這麼說了，我有一句話告訴大家，「能說不能行，不是真智慧」，留這句話給大家做紀念。你們想想這句話，有道理！你學經教你能說，自己沒做到，不是真實智慧；他講的話跟這經上相應，真實智慧才管用。
大家念佛沒有一刻，他就走了，火化之後留下舍利都在極樂寺。倓虛老法師以後在南方，在香港，晚年都住在香港，他往生也在香港走的。常常講經、打佛七佛事當中，提起這個故事勉勵大家。這就念佛成就了，水到渠成。他一生親眼看見這種往生的人，都是很老實的，很守規矩的，心地很清淨，能吃苦，別人不願意幹的事情他都願意幹，成就都是這些人。投機取巧沒有一個成就，所以老實、聽話、真幹，沒有一個不成就。到極樂寺去觀光別忘了去拜一拜修無法師的塔。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七五集）2011/2/10 檔名：02-039-0275
我在美國，甘老居士告訴我的，他的一個朋友，也是佛友，兒子都在美國念書，畢業之後在美國工作。結婚了，生小孩了，就把母親接到美國去照顧家，照顧小孫子，做家事。老太太無怨無悔，每天照顧得非常周到。住了幾年，孫子可以送到托兒所了，應該是四、五歲，她每天料理家事，照顧一家人生活。沒有人看到她念佛，她真念佛，她在家裡哪兒也不去。
往生的那一天早晨，早晨都是她煮早飯，兒子、媳婦、孫子起來之後，沒有看到老人今天煮早飯，感到非常奇怪。把她的房門推開來一看，老太太衣服穿得很整齊，穿了海青盤腿坐在床上，叫她也不答應，走到面前細細一看，她已經走了。
什麼時候走的沒人知道，預知時至。怎麼知道預知時至？她床旁邊擺的有遺囑，交代後事，寫得清清楚楚，而且還把兒子、媳婦、孫子的孝服她都做好了，什麼時候做的也沒人知道，一份一份的，後事她自己都安排好了。這個消息傳到這些佛友，大家都去看，念佛送她，其實她已經走了，沒有不感嘆的。
她這一表法，你看度多少眾生，讓這些念佛人都生起信心，也生起慚愧心，跟她比不如她！人家為什麼有這麼好的功夫？沒有別的，就是此地說她得平等住，祕訣就在此地。你的功夫不能成功，就是你心裡還有妄念，你心還不平，你心裡面還有自私自利、還有名聞利養、還有得失這個習氣沒放下，所以雖然念念相繼，你那個念念裡頭有夾雜、有問號在裡頭。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五二集）2011/1/25 檔名：02-039-0252