✔️業障消掉如何明顯❓
✔️如果阿彌陀佛在你面前，現在就接引我們到極樂世界，這個時候我們什麼念頭？我有親人，我想跟他見個面，我還有財產，我還沒有交代清楚❓
「復見聖眾念佛相續」，念佛是修行。前面你看供佛是修福、是修慧，供佛聽佛講經，福慧雙修，念佛不斷，念佛相繼。念佛是什麼功夫？給諸位說，八萬四千法門，無量法門，不離這一聲佛號。這一聲佛號裡面就是無量無邊的法門，一句佛號念了，把無量無邊法門全修了，你知道嗎？不必搞這個、搞那個，你怎麼搞你都是一個、一個單獨搞，這是個總的，總頭。這一句佛號，我們這也有根據，不是隨便講的，隋唐時代的大德跟我們說過，這個事情在本經梅光羲老居士的序文裡面說得很清楚。
隋唐是中國佛教的黃金時代，十個宗派都是那個時候建立的。這些祖師大德們在一起曾經討論過，世尊四十九年所說的這一切經，哪一部經能夠代表圓滿的佛法？幾乎這些大德們都公認《華嚴經》，所以《華嚴》就稱之為叫根本法輪，用現在的話說，佛學概論。它裡面確實無所不包，大乘小乘、宗門教下、顯教密教，《華嚴》全都包了。所以《華嚴經》是公認的一切法的總匯，學《華嚴》就是學一切法。所有這些各宗各派都是《華嚴經》的枝葉，都離不開根本，《華嚴》稱為根本。
《華嚴》最後成佛怎麼成的？我們細細去讀《華嚴》，最後善財童子五十三參表演給我們看，最後一招第五十三位善知識普賢菩薩，普賢菩薩十大願王導歸極樂，到極樂世界去了，這個時候大家才發現，原來最後總歸是歸到極樂世界。善財童子他跟著普賢到極樂世界，用什麼方法修行？一句佛號念到底，從哪裡看出來？從五十三參第一，《八十華嚴》裡頭第一位善友德雲比丘，在《四十華嚴》裡面就是吉祥雲比丘，是一個人，他修的是什麼法門？般舟三昧，專念阿彌陀佛。般舟也叫做「佛立三昧」，一期是九十天，九十天不能睡下來，不能坐著，九十天只可以站著、只可以走動，就是念這一句阿彌陀佛，專念阿彌陀佛。我們今天在這裡看到了，一句阿彌陀佛是所有法門都在裡頭，是《華嚴經》的總結，阿彌陀佛。《華嚴經》是所有法門的匯集，匯集到最後就這一句阿彌陀佛。
佛號功德不可思議！沒人知道。清朝乾隆年間灌頂法師知道，他告訴人，你遇到重大的災難，罪業很重，五逆十惡的罪業，果報現前了，佛家所有經懺都救不了你，都沒辦法幫助你，他說最後還有一個辦法可以救你，什麼辦法？老實念佛，求生淨土，什麼樣的重罪都能化解。我們相信，用什麼心態去念？萬分誠敬，你這一句佛號是萬分成就，你的成就不在惠能之下。名號功德不可思議！今天社會動亂，地球災變頻繁，什麼方法能救？這一句南無阿彌陀佛能救。這個地區念佛的人愈多，這個地方就愈安全，災難可以化解；不能完全化解，也大幅度的減輕，這是肯定的。我們要知道，我們要認真放下萬緣，一心正念。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五五Ｏ集）2011/8/20 檔名：02-039-0550
「成佛以來，於今十劫」。在這一品，前面一段介紹阿彌陀佛極樂世界，這是屬於依報，後面一段介紹彌陀的名號功德，屬於正報，依正都是稱性的功德，所以不可思議。黃念老將《祕釋》裡面精彩的開示都節錄在此地，讓我們對於名號功德有了進一步的認識。念佛，功夫之所以不得力，實在是對於名號缺少認知。早年，章嘉大師告訴我，佛法是知難行易，在這麼多年當中，證實他老人家這句話，這是哲學上的一個問題。凡夫成佛確實不難，釋迦牟尼佛為我們所示現的，三千年前的事情，六祖惠能大師為我們示現的，一千三百年前的事情，在中國。告訴我們，凡夫成佛在一念之間，一念正，你就成佛；一念邪，你就墮落到凡夫。凡夫裡面也有正邪，這個正要跟大乘比那還是算邪，大乘要契入自性才是正中之正。六道裡面的正，果報是三善道，六道裡面的邪，果報在三惡道，這個不能不知道。世尊也就是為這樁事情，因為知難行易，知那就是要教學，要用這個手段、這個方法幫助大家覺悟，幫助大家明瞭諸法實相。這是世尊真實智慧，對一切眾生真實的利益，把真相講清楚了，宇宙之間第一大善、第一大福德，就是念佛。
這次我們將名號這一段講得很詳細，好像講了六個小時，講了三次，名號功德不可思議。我們真正知道了、真正明白了，你才會真正把阿彌陀佛放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。為什麼？世出世間第一真實功德。《遺教經》上世尊告訴我們，「制心一處，無事不辦」，我們在前面也讀到，這個經上所講的「止心一處」，制心、止心是一個意思。心裡面沒有雜念，沒有第二個念頭，只是阿彌陀佛，無事不辦，連轉凡成聖都能辦得到，何況其餘？話雖然是這麼說，佛講清楚了，祖師大德註解也清楚了，我們也盡量把這個問題說清楚了，有沒有聽懂的？不多。聽懂了，真正能回頭，把阿彌陀佛放在心上的人有幾個？更少了。只要把阿彌陀佛放在心上，他就成佛了。為什麼這麼難？世出世間一切法放不下，在六道裡頭名聞利養放不下。所以，縱然把極樂世界依正莊嚴搞清楚、搞明白了，眼前的小利捨不得放下，那往後的大利益就沒有分，往後這個利益太大了；不但是往後，現前得到。所以真正能一聞千悟，聽了之後他就明白、就覺悟了，真放下，真幹了，這個人不是普通人，確實叫英雄豪傑、大聖大賢。這說明凡夫做不到，他能做到。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一九集）2011//3/7 檔名：02-039-0319
至心，前面講一心念佛，一心裡頭沒有妄念、沒有雜念、沒有懷疑，這樣念一聲佛號，消八十億劫生死重罪。佛不說假話，你天天念，念上幾年，無量劫的這些罪業全都消掉了。業障消掉的很明顯，為什麼？身體健康，你相貌改了，精神振作起來，這個都是瑞相，眼前的瑞相。
我見過，滿頭白髮的老人，聽我講經他相信了，他認真念佛了，念了二、三年，頭髮黑了。非常高興，滿面紅光來看我：頭髮變黑了。可不可能？可能。為什麼？境隨心轉。以前的心不善，現在的心純淨純善，你還有壽命，你壽命還很長，所以你的健康全恢復。不需要用藥物，現在的藥物都有副作用，真的少，假的多，怕上當，盡可能的不用藥物。
我們用全心全力來調養，頭一個相信自己，自己跟阿彌陀佛沒有兩樣。把阿彌陀佛放在自己心裡，把心換掉，換成阿彌陀佛，最健康的，無比殊勝的。阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》就是阿彌陀佛，四十八願就是阿彌陀佛，三輩往生是阿彌陀佛，隨便拈一法，一門深入，無比殊勝的功德利益你得到了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九Ｏ集）2011/5/2 檔名：02-039-0390
大勢至菩薩的開示要記住，「都攝六根，淨念相繼」，眼不看外面色相了，耳不要聽外頭聲音了，舌、身樣樣都把它收回來，不向外流，緣向內，緣自性。自性就是清淨平等覺，眼清淨、耳清淨，鼻舌身都清淨，意清淨。不需要知道的不打聽，需要知道的就是一句阿彌陀佛。連佛法都捨掉，就一部《無量壽經》，或者是一部《阿彌陀經》，夠了，不要再多，多了來不及了。這一定要知道，死心塌地一門深入，一句佛號念到底，這就是堅固願。
「究竟願」，什麼樣的境緣不能夠改變我們的信願行，不能夠障礙我們的信願行，我們「終成不退」。「以此願故，生彼國者悉得三忍」。生到西方極樂世界凡聖同居土，我要特別講清楚，凡聖同居土，你就得到了。你得到了，在別教，這經上都是用天台大師別教的這個境界來講，十地菩薩，《華嚴經》裡面圓教十住菩薩，那還得了嗎？在極樂世界住哪裡？實報莊嚴土。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六三集）2011/4/6 檔名：02-039-0363
今天最簡單、最殊勝，無比微妙的法門，無過於念佛，我講得很多。我們心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都放下。
試問一問，如果阿彌陀佛在你面前，現在就接引我們到極樂世界，這個時候我們還有什麼念頭？如果還是我有親人，我想跟他見個面，我還有財產，我還沒有交代清楚，佛就走了，不理你了，你慢慢去搞去。那些是什麼？六道輪迴裡面的事。
佛現在來接引我，歡歡喜喜我就跟他去，世間事與我不相干，沒事，什麼事都沒有，乾淨俐落，佛就帶你走了。我勸同學們，天天要作如是觀，時時要作如是觀。佛在經上告訴我們，人命無常，在呼吸之間，一口氣不來，這一生就結束了。不要以為還有多少天，還有多少年，那是妄想。
常作如是觀的人警覺高，那是真實智慧，真實之利，有高度的警覺，念念都具備往生的條件：善根、福德、因緣。真的是多善根、多福德，福德是放得下，善根是看得破，真清楚了，真明白了，真放下。
「所作功德，無量無邊，說不能盡」，一句佛號具足無量無邊功德，沒有比這個功德更殊勝的，所以說不能盡。諸佛如來說不盡，何況凡夫！
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ五集）2011/2/27 檔名：02-039-0305