六道裡頭染污，苦多樂少；四聖法界環境清淨，身心清淨，樂多苦少。苦是什麼？他沒有見性，不能大徹大悟，這是他的苦處。我們這個世間三苦八苦，他們沒有。三苦是講苦苦、壞苦、行苦，這是三界統受。八苦是講欲界，欲界這八種苦每個人都脫離不了，只有輕重的差別。八苦裡頭，前面四個是生老病死，誰都沒有辦法脫離。
恭錄自 淨土大經科註（第555集） 2012/10/9
後面有愛別離，你所喜歡的、所愛的終歸要別離，你得不到；怨憎會，冤家對頭，不喜歡的，偏偏天天跟他在一起，你沒辦法離開他；第三個求不得，你所求的得不到；末後一個，五陰熾盛苦，五陰熾盛是講色受想行識，身心都苦，無法擺脫。這是欲界裡頭細說八種。八種之外，三苦裡頭，苦苦說了八個，再加上壞苦、行苦。壞，再好的東西，時間久了變壞了。這些苦難，念念相續它不中斷，這叫行苦。
恭錄自 淨土大經科註（第555集） 2012/10/9
真正聰明人要超越三界，也就是離開六道輪迴，六道輪迴不是個好地方，這個一定要知道，在這裡頭受罪、造業、受報。尤其是人與人之間，人與所有動物之間，人與一切鬼神之間，都是冤冤相報沒完沒了。我們在這一生當中有意無意殺害的畜生、蚊蟲螞蟻，牠要不要報復？牠要，那是一條命。有意無意得罪樹木花草，樹神，得罪了山川大地，他如果怨恨，也都會來找麻煩。所以這裡頭的日子不好過。真正聰明人，明白事實真相，都會發心求出，想辦法出離六道輪迴。
恭錄自 淨土大經科註（第77集） 2011/12/12
出離，在理論上講不難，放下就是！回頭是岸。為什麼不能回頭？無始劫來六道生死染的習氣太重。習氣的根是什麼？根是我，你看六道裡的眾生哪個人不說我，我就是所有一切習氣的根。我執！這個事情是麻煩的根本，你這苦難有得受，不止這一生，無量劫受到今生，從今生還受到無量劫後。能有出期嗎？有，只要你回頭就出去了，只要你放下就出去了。放下什麼？不再執著我。
恭錄自 修華嚴奧旨妄盡還源觀（第76集） 2009/8/16
如果你處處還有自私自利，還有我執，你能夠守的、能夠持的，那就五戒十善，人天法，向上沒有分。念佛往生，雖然不需要斷煩惱，經上講得很清楚，你要有能力伏煩惱。什麼是煩惱？自私自利是根本的煩惱，你要有能力伏住，讓這個念頭不起來，一心稱念六字洪名，一心嚮往極樂世界，你才能夠帶業往生。
恭錄自 早餐開示 1999/1/18
真正能信，真正能願，像印光大師所講的，「苦海無邊，回頭是岸」，「樂邦有路」，樂邦就是西方淨土，「能願即生」，你能發願就往生，真是萬修萬人去。你真相信，真正發願了，從今天起這句佛號要保持在心裡面不間斷，時時刻刻提起來，這個佛號是字字分明，前一句後一句相續不斷，一天到晚就是這一念，阿彌陀佛，沒有第二念，這就叫正念分明。
恭錄自 阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
如果念佛當中還想別的事情，還在打妄想，雖是正念，正念裡夾雜妄念，正念也就不分明。可見得正念分明是真正的功夫。正念分明，邪思就入不進來，這就是「大光明中，直至道場」，沒有任何一個人能擾亂你。
恭錄自 阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
「樂邦苦海歷然在」，這是兩條路在此地清清楚楚，一個是六道輪迴，三惡道，一個是西方極樂世界，往生不退成佛，清清楚楚、分分明明擺在你面前。「何去何從莫問天」，從此以後不要問人，你自己應該清楚，應該明白。
恭錄自 無量壽經（第30集） 1989/4
三界全是苦，哪裡有樂？樂是假的，苦是真的。你要真的得樂，那就到極樂世界，極樂世界是真樂，這三種苦都沒有。那就是極樂世界超勝娑婆世界，我們不想再過苦日子，就得到極樂世界。
恭錄自 淨土大經科註（第219集） 2012/2/29
我們今天所感受一切苦，西方極樂世界統統都沒有。活在這個地方，現前應該怎麼做？應該把這個世間放下了，不要再執著了。苦從哪裡來的？苦從妄想分別執著裡頭來的。離開妄想分別執著，不但苦樂不可得，連生死都不可得，所以一定要放下。放下之後，一心一意依靠經論，依靠阿彌陀佛，依靠四十八願，決定求生淨土。經上所說的，都是我們來日生活的環境。
恭錄自 大乘無量壽經（第152集） 2003/10/4
那個地方的居民『唯受清淨最上快樂』，所以這個世界稱為極樂世界。極樂世界之由來不是憑空想像而說的，它是彌陀淨土實際的生活狀況。本經介紹西方極樂世界依正莊嚴，到這一品是最後的一段，往下去就是十方諸佛的讚歎。諸佛讚歎，對我們是很大的鼓勵，使我們對於彌陀淨土生起真正仰慕的心，希望我們也能夠生到這個地方。我們現代的術語說的是移民，唯有移民到西方極樂世界，才是真正一生成就圓滿無上菩提。
大乘無量壽經（第160集） 2004/4/21