✔️要求智慧先求什麼❓
✔️為什麼要念佛、聽經、讀經❓
✔️財、色、名、利，四大魔王，用什麼對付❓
每天用一點時間修定｜淨空老和尚開示
轉八識成四智，怎麼轉？禪定，落實在禪定。所以定，就轉過來了，定是什麼？一念不生。每天有一點時間修定，首先一般比較方便是早晚，人都休息了，沒有人干擾了，靜坐半個小時，早晨晚上。
那我們念佛的人我們念佛，聲聲佛號沒有妄想、沒有雜念，佛號不間斷，沒有懷疑，沒有夾雜。這就是修，初學的人就是修功夫成片，到功夫成片之後，不放棄，那就是修一心不亂。
只要真正能定住，在日常生活當中，盡可能的放下。放下也是慢慢來，要真幹，效果才明顯。不是認真幹的話，放不下，放不下，就生煩惱，就起障礙。
外面嚴重的誘惑，四個字，財、色、名、利，四大魔王，有一個就能把你全部毀掉，如果四個都有，麻煩大了。這四個魔厲害，我們用什麼對付？一句佛號，真管用，會得佛力加持，讓你的心定下來。
恭錄自 二零一二淨土大經科第594集2014/1/22
為什麼要念佛、聽經、讀經？｜淨空老和尚開示
智慧從哪裡求？從清淨心求，從平等心求。我們經題上都說了，「清淨平等覺」，那個覺就是智慧，清淨平等是定。佛在一切經教裡常常教給我們，因戒得定，因定開慧。佛的種種教法，都是幫助我們修定的，幫助我們回歸清淨平等。清淨是小乘的定，開小智慧；平等是菩薩的大定，開大智慧。
你要開智慧，你的心要清淨、要平等。心不清淨，心不平等，只生煩惱，不生智慧。我們是用念佛的方法修定，用讀經的方法修定，用聽經的方法修定，所以念佛、聽經、讀誦都是屬於戒的範圍，因這個，你得定。
什麼時候你煩惱放下了，清淨心現前了，清淨心起作用就是智慧，就是下面這四種智，前五識起作用就是不思議智，第六意識起作用就是不可稱智，它起作用就行了。佛有，我們人人都有，不能不知道。
所以經，不能不讀，不能不聽。佛，不能不念。不念，一天到晚都是雜念、妄想。斷不掉，前念滅，後念就生。自己做不了主。這是什麼？習氣，斷習氣難。斷煩惱還比較容易，容易，我們也斷不了。學佛不能欺騙人，更不能欺騙自己。欺騙自己，一無所成，這一生到最後還是去搞六道輪迴，錯了。
這種緣不是容易遇到的，開經偈上告訴我們，「百千萬劫難遭遇」。彭際清居士告訴我們，淨土法門是「無量劫來稀有難逢」，你怎麼會遇到？無量劫來稀有難逢，比百千劫更長。我們今天有緣，無比的幸運，遇到了。
恭錄自 2012淨土大經科註第588集2014/1/18
如何永離三途之苦？｜淨空老和尚開示
「輪迴六道，貪欲為本。生死苦海，智為能度」，學佛要求智慧，智慧從哪裡來？從清淨心來，從平等心來，你看經題上「清淨平等覺」，覺就是智慧，清淨心平等心能生智慧，智慧是清淨平等所生的。
我們要求智慧先求什麼？先求心地清淨。心地本來清淨，現在不清淨了，裡面充滿了垃圾。現在的工作，把心裡頭的垃圾完全清除，打掃乾淨，一塵不染，把阿彌陀佛請進去，心裡頭只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，像印光大師的關房一樣。
我到蘇州靈巖山寺去拜訪，明學法師陪我，看到祖師關房，他的小佛堂只有我們攝影棚一半大，一張方桌，普通的方桌，桌上供養一尊佛像，阿彌陀佛，一對蠟台，一盞油燈，一個香爐，一杯供水，一個木魚、引磬，其他的都沒有，乾乾淨淨。裡面有個門通的，那是祖師的臥房。
前面這個小房子，他繞佛也在這個小房子，所以他桌子擺在當中。牆壁上只有寫一個字，印祖自己寫的，死字，寫了一個大字貼在牆壁上，時時看到這個字提醒自己，萬緣放下，一塵不染。
清淨心生智慧，智慧能斷煩惱，智慧能破無明。此地是「以智慧劍」，劍是比喻，「斬斷貪欲無明等煩惱」，這就是拔斷生死之本。「如是則永離三途之苦」。離苦要離究竟苦，究竟苦是什麼？是六道輪迴，你只要不離六道輪迴，你就沒有辦法離苦。
人天兩道是短暫的休息，暫時離苦。你造的惡業很多，一轉眼三惡道去了，那真苦。惡盡了，斷乾淨了，「痛燒俱息」，不作惡了，惡的果報沒有了，現世沒有痛，將來沒有燒。「故云當離三塗憂怖苦痛之道」，真正捨離了，永遠捨離了。
恭錄自 2012淨土大經科註第573集2014/01/07
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