✔️怎樣得清淨心❓
✔️斷惡修善不求人天福報，這真的歸命了，依靠阿彌陀佛，阿彌陀佛本願威神現在就加持我。這種加持什麼時候會感覺到❓
我們這部經的經題，因果就顯示得很清楚、很明白，往生的因是「清淨平等覺」，上輩往生的是大徹大悟、覺而不迷，中輩往生的是平等心現前，下輩往生的是清淨心現前。心不清淨不能往生，念佛念得再多都不行，這是我們修淨土，希望這一生永遠脫離輪迴，不再搞這些玩意，真正求生淨土，就不能不知道。
怎樣得清淨心？關鍵是放下，持名念佛，是用這一句佛號把所有的雜念全部換掉。古大德所謂「不怕念起，只怕覺遲」，念是念頭，無論是善念、是惡念，總而言之，全是輪迴念，有念就是輪迴，無念就是菩薩，用這句佛號把所有的念頭取而代之。第一念不管是什麼念頭，第二念就阿彌陀佛，這就是覺遲，快，不許這個念頭再造業。意業是思想，無論是善念、是惡念，善念是三善道，惡念是三惡道，所以全都是搞輪迴。念頭一轉，念阿彌陀佛，阿彌陀佛不在善道、也不在惡道，也就是說，阿彌陀佛這個念頭跟六道輪迴不相應，它跟誰相應？跟西方極樂世界相應，跟阿彌陀佛相應，念佛往生見佛就是這麼個道理。
我們對這個道理要深信不疑，現在日常生活當中就是練功夫，練什麼功夫？換念頭，把所有念頭都換成阿彌陀佛就對了，這叫真修行，這叫真幹。阿彌陀佛這個念頭好，好到沒有法子說，說不盡！前面我們講了八百個小時，說不盡，都說名號功德不可思議，也就是說，這個念頭的好處不可思議。為什麼不念？為什麼不幹？八萬四千法門那些念頭，都比不上阿彌陀佛這個念頭。所以用阿彌陀佛為我們念頭的人，是真正的彌陀弟子，不是假的，這個人決定得生淨土，決定見阿彌陀佛。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ八集）2011/5/12 檔名：02-039-0408
「又歸依即歸命。《往生論註》曰：故知歸命即是禮拜。然禮拜但是恭敬，不必歸命」。歸命裡頭一定有禮拜，禮拜裡頭不一定有歸命。所以，「歸命必是禮拜。若以此推，歸命為重」。歸是回頭，依是依靠。從哪裡回頭？從六道輪迴回頭，我不再幹六道的事情了。六道裡面，我們現前斷惡修善，斷惡修善的功德統統迴向求生淨土。
我斷惡修善不求人天福報，這真的歸命了，依靠阿彌陀佛，阿彌陀佛本願威神現在就加持我。這種加持，雖然我們好像還沒有感觸到，但是它是真的，它一點都不假。什麼時候你會感覺到？你煩惱真的輕了，輕一分，感到有一分；輕兩分，就感到有兩分；輕三分，就感到有三分。你得放下，你不放下，加持你你自己感覺不到。
你自己能放下，這個加持你感覺到了，你會把世緣統統捨掉，不再放在心上。世間一切世緣，有很好，磨練自己，沒有也很好，一心念佛，沒有一樣不好。順境很好，不起貪戀，把貪戀的心放下，惡緣也好，不生瞋恚，不都是幫助自己提升嗎？善人於我有恩，惡人於我還是有恩，統統幫助我提升。善人我把功德迴向給他，祝福他。惡人我也把功德迴向給他，為什麼？他造作惡業，我知道他將來一定有惡道，三惡道，希望他在三惡道裡面受苦少。常常存這種心，與道就相應了，與歸命就相應了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四二九集）2011/5/31 檔名：02-039-0429
能夠常常把阿彌陀佛放在心上，念佛往生淨土，你就真有把握。對世間一切法一定要隨緣，不能有絲毫的勉強，不能被外面境界所動搖。不隨緣，一定就是攀緣，攀緣把我們的功夫全破壞了。所以佛常常教導我們隨緣不攀緣。隨緣的時候，這有順境、有逆境、有善緣、有惡緣，自己也要用智慧去擇法。我應該如何隨順，用什麼方法來應對，這都是用智慧的，決定是自他兩利。
有很多人不懂，不知道利他是真正的自利，自利往往害自己，對他人也不利。我們常說用錯了心，為什麼會用錯了心？還是迷而不覺，覺決定不會。這裡面最重要的，學佛一定要把我放下。你看看見思煩惱裡頭，見煩惱第一個是身見。
六道凡夫哪一個人不執著身是我？有這個念頭，肯定就有自私自利，這是六道凡夫的通病，第一大病。所有的問題都出在這上面，不知道身是假的。佛對這個事情，大小乘經論裡不知道說了多少，我們總是不能夠覺悟，總是不肯放下。縱然是做好事，利益社會、利益眾生，總是摻雜著自己的利益在其中。縱然百分之九十九是為社會大眾，裡頭有一分自私自利的念頭，你的功夫破壞了，為什麼？不純。這不純嚴重到什麼程度？嚴重到功德全無。福德有，你是做了福德，功德沒有。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四五九集）2011/6/19 檔名：02-039-0459
極樂世界染淨、苦樂統統都沒有了，全都放下了，所以他的業叫淨業，純淨純善。依照《阿彌陀經》修行，就能修到純淨純善，純淨純善所感的果報就是西方極樂世界。你有純淨純善的淨業，阿彌陀佛幫助你一把，與你的心願完全相應，現清淨身、清淨國土，幫助你在這個地方修行，成就圓滿的性德，證得妙覺的果位。
我們自己不具這個條件，阿彌陀佛幫不上忙；佛能夠加持你的，是在你自己修德上增長一倍；你自己一點修德都沒有，他對你就一點辦法都沒有，幫不上忙。你有一分修德，加持一分；你有十分修德，他就加持你十分。
阿彌陀佛決定沒有分別、沒有執著、沒有好惡，不是這個人我喜歡他，那個人我討厭他，沒有，佛沒有這種心。佛心是清淨平等覺，這是我們應該要學，必須要學。我們在日常生活當中，處事待人接物要歸到清淨平等覺，什麼清淨？天下本無事，什麼事都沒有，心就清淨。還有這個、還有那個，你怎麼能清淨得了？所以把這些、那些統統放下，決定不放在心上。
真念佛人，心裡只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛什麼都沒有，清淨心現前了。看到一切人、一切事、一切物，統統都是阿彌陀佛，平等，清淨平等現前了。清淨平等哪有不覺的道理！清淨平等是自性本定，自性本有的般若智慧它就現前，智慧現前就叫做覺。我們能修到這個境界，能不往生嗎？不但決定往生，生到西方極樂世界是生實報莊嚴土，不是同居跟方便，不是。
你說我們能做到嗎？能不能做到完全在你自己，你自己願意你就做到了，不願意那就很難。這個權不在別人，與任何人都不相干，與阿彌陀佛也不相干，完全在自己。那就是心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛，全都丟掉，這是你決定往生，而且決定往生凡聖同居土。下定決心之後，連這樁事情也不想，只想阿彌陀佛，只念阿彌陀佛，你到極樂世界果報自然現前。這個時候你才真正明白了，皆是一清淨句之流現，為什麼？你親眼看到，「超越世間」，經文上講「超世希有」。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三七四集）2011/4/13 檔名：02-039-0374