✔️念佛即是無上深妙禪，得會念，如何正確念佛❓
「三者，以念佛為正，餘行為傍。正傍有別」，傍就是助，助修、助緣，正助雙修，「主次分明。一向念佛為主，雖不捨餘修，仍可名為一向專念也」。「此論甚妥」，這一句是念老他認為這個說法很妥當。「是以念佛行人，莫不兼修禮拜、作願、迴向等念門也」。這就是五念門，五念門再加一個讚歎，再加一個觀察就圓滿，他提了三個。這要修，就是拜佛，特別是我們現在修行，拜佛是最好的運動，五體投地，每天能夠拜三百拜，至少拜三百拜，對身體健康有很大的幫助，活動筋骨。一面拜佛，心裡面想阿彌陀佛，口裡念阿彌陀佛，拜佛的時候默念不用出聲。發願、迴向、讚歎、觀察都可以兼修，五念門都可以兼修。天親菩薩他是念佛往生的，《淨土聖賢錄》有他，《往生傳》上也有他。
「依據上說，則念佛之人，或兼持往生、大悲、準提等咒，或兼持誦《心經》或《金剛經》等等，只須主助分明，念佛綿密，亦皆不違於一向專念也。」這念老給我們提出的，他老人家自己就是這樣的，但是他是以念佛為主，無論修學哪個法門，他還有禪、還有密。李炳南老居士也如此，他每天持咒，他參過禪，好像坐香他沒有了，他完全是念佛了，但是他持咒。只要是無論修什麼法門，統統都是迴向西方極樂世界，這個可以，這個不違背一向專念。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四Ｏ三集）2011/5/9 檔名：02-039-0403
持名念佛，世尊在《大集經》裡面說得很清楚，他說念佛即是無上深妙禪，這佛說的。就念這一句阿彌陀佛，無上深妙禪，能把你的煩惱習氣統統念掉，所以你得會念。
才有執著，阿彌陀佛，全歸阿彌陀佛，執著沒有了；才有分別，阿彌陀佛；才有起心動念，阿彌陀佛，全都歸到阿彌陀佛。到最後什麼都沒有了，起心動念、分別執著統統沒有了，只剩一句阿彌陀佛，你成功了。這就是禪，這就是定。效果是什麼？就是經題上的，清淨平等覺念出來了。
清淨平等覺是自性，這個東西念出來就明心見性。它有淺深次第，首先清淨心現前，你的功夫不能改變，還是一直念下去，深到第二個階層，平等心現前；不改變，一直念下去，最後大徹大悟，明心見性。覺就是大徹大悟，就是明心見性，見性成佛。參禪大徹大悟，念佛是參禪的另一種方法，目的還是大徹大悟。
念這句佛號，確確實實把煩惱伏住，伏久了煩惱沒有了，就斷了。煩惱一斷，清淨心現前，阿羅漢的果位，九次第定，平等心是菩薩的定，覺是如來的定，自性本定。應該要相信。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八三集）2011/4/22 檔名：02-039-0383