✔️如何有求必應？求不到是什麼原因❓
✔️為什麼我們的願力做不了主❓
人在江湖，身不由己？｜淨空老法師開示
佛菩薩覺悟，眾生迷惑，覺悟的人生活就自在，在生活裡面自己可以做得了主宰，而迷的人是被外面環境主宰，自己不能做主。中國有句俗話講「人在江湖」，這就自己不能做主宰了，那是凡夫。如果是佛菩薩則不然，無論是順境、逆境都做得了主宰。
我們要問，主宰是什麼意思？自己能做主。我們在此地簡單舉幾個例子。我們希望得到財富，這是舉世之人都夢寐以求的，財富得不到，那你做不了主宰，你做得了主宰就是有求必應。
求不是向佛求，不是向菩薩求，不是向鬼神求，有求的道理，有求的方法，如理如法沒有求不到的。求不老，求不生病，求不死，都求得到，這是佛法，這是真正的覺悟。大小乘經裡面所謂了生死、出輪迴，確實可以做得到，沒有求不到的。如果求不到，總不外乎，一個是理論上的錯誤，一個是方法上的錯誤。如果是如理如法，你的求願必定可以滿願，這是佛法給我們真實的利益，所以要明理。
恭錄自18-012-0001
為什麼我們的願力做不了主？｜淨空老法師開示
福報、財富、地位從哪來的？必定有個因緣，全是過去生中，或者是這一生當中，善業所感。我一生的富貴窮通全是業力在支配，自己做不了主；自己能做主的是佛菩薩，絕對不是凡夫。凡夫是業力在做主，佛菩薩是願力做主，願力就是自己做主。為什麼我們的願力做不了主？我們有業，業力大過願力，所以我們的願不能兌現，還是受業力支配。諸佛菩薩，像此地講的累劫修行，他的業消了，他的業斷了，所以他的願力沒有障礙了。由此可知，六度、六波羅蜜是消業最有效的方法，發菩提心、一心念佛是滅業最好的辦法。這個是他的一切願望自自然然就現前了。
恭錄自 無量壽經 第31集02-012-0031
何以說「有求必應」？｜淨空老法師開示
中國人在過年的時候常常祝福大家「事事如意」，「四神足」就是「事事如意」的意思。要怎樣才能做到真正的如意？前面把要領跟諸位說過，放下就如意了。放下，要記住，不是在事相上放下。事相上，實在講沒有障礙。佛在《華嚴》上告訴我們，「理事無礙，事事無礙」，這是事實真相。障礙發生在哪裡？障礙都是發生在妄想分別執著。所以只要把妄想分別執著放下，就沒有不自在的。
中國古大德常常教導我們：「於人無爭，於世無求。」這兩句話非常重要。也許有人問：「假如我不跟人爭，在這個世間一無所求，活得有什麼意思？」似乎人活在世間就要爭、就要求，這是西洋人的想法；這個想法，實在講誤導眾生，造成這個世間無量的災難，天災人禍就是因為人爭、求，感來的苦報。聖人教導我們是非常有道理，為什麼？如果爭、求，要真正能得到，那是好事情，應該去爭，應該去求。怎麼爭、怎麼求，也得不到，你何必去爭？何必去求？
為什麼得不到？你命裡頭沒有。諸位要知道，我們這一生當中怎麼去爭、怎麼去求，都是緣。有緣沒有因，你們看看這個世間人，哪個不爭，哪個不求？幾個人求到，幾個人爭到？絕對不是說一百個人爭，一百個人都得到，一百個人求，一百個人也都得到，這個爭跟求有意義，值得提倡的。一百個人爭，得到的可能只有一、兩個；一百個人求，能求得的可能也只有一、兩個。我們就說這是或然率，這不是真實的。
佛教給我們，「因」是過去生中種的。你求財富，你命裡頭有財，命裡頭有多少財，也是一定的，你想多得一點，得不到，你想少要一點，也不可能，該得多少，到時候自然現前；而且得到的還有時節因緣，有人年輕的時候發達，有人中年發達，有人晚年發達，時節因緣各個人不一樣。所以古德說了兩句話，「君子樂得作君子，小人冤枉作小人。」都是講事實真相。
而在佛門裡面，佛家常講：「佛氏門中，有求必應。」你們看看《了凡四訓》，雲谷禪師對袁了凡先生的一番開示，那是聖人之道。何以說「有求必應」？因為佛懂得這個道理，了解事實真相，你想求，如理如法的求，就一定能得到。「我想得個瓜」，你不去種瓜，天天在那裡禱告、求，天上會掉個瓜給你吃？哪有這種道理？這不可能的事情！佛怎麼教你求？你想得瓜，教你種瓜，你才能得到。你要求財富，佛說財富的因是什麼？財富的因是財布施，你才會得財富。
恭錄自 佛說十善業道經 第109集