從事教育的人必須以身作則｜淨空老法師開示
在中國文字裡面，「教育」這兩個字是分開來定義的。《說文解字》解釋「教」的含義說：「教，上所施，下所效也」，意思是，教的意思在於效仿。老師的思想言行是學生效法的對象，所以從事教育的人必須以身作則，做出身教的好榜樣。
《說文解字》解釋「育」字的含義說：「育，養子使作善也。」教養子弟的目的，在於使得他們成為善良的人；這個善人，在中國古代的標準，就包括聖人、賢人和君子這三個層次。中國古人，讀書志在聖賢。
要造就聖賢君子，所用的不外乎倫理、道德、因果、聖賢智慧這四種普世教育，所以中國古人說到教育時，自自然然就是講普世教育。總結上述，教育的意義在於，施教於人，以身作則，做出倫理、道德、因果、聖賢智慧教育的好榜樣，讓學習的人能夠效法，也能成為聖賢君子。聖賢君子多了，社會自然和諧，國家自然安定繁榮。
恭錄自 振興普世教育 促進世界和平——我們為何來到教科文組織32-294-0001
聖賢所居住的地方就有善神保佑，到哪裡找聖賢？｜淨空老法師開示
「忠孝二字，為世間美德之本」。世法裡頭講到根本，真正的根本，忠孝。孝裡頭最重要是敬，所以我們學佛，求學，親近善知識，能不能得到他的真傳，全靠孝敬。我們以孝敬父母的心孝敬老師，就能得真傳，老師傳不傳你全能得到，不傳也得到。為什麼？他的言行舉止是身教，你常常親近自然就學到了，口裡面教導是言教，身教比言教更重要。
夫子，孔子在日常生活當中，真正做到了溫良恭儉讓，待人接物溫和、善良，都從身上表現出來，恭敬、節儉、謙讓，他做出來了。這是什麼？能做出來了這個人就是聖人。孔子是什麼樣的人，學生對老師的讚歎，五德。一切時一切處你看他老人家，所以我們要學溫和，要學善良，要學恭敬，要學節儉，要學禮讓。
那麼佛，佛是以十善，十善裡面有溫良恭儉讓，普賢菩薩十願，十願裡頭有溫良恭儉讓。十願是禮敬諸佛，把禮敬擺在第一，一切恭敬。諸佛是哪些人？是一切眾生，一切眾生本來是佛。對眾生不恭敬，就是對佛不恭敬；我們怎樣對佛恭敬，要對一切眾生跟佛一樣恭敬。
我們善於分別，心不平，心不乾淨，所以普賢行做不到。普賢行誰做的？華嚴圓教初住以上，聲聞緣覺做不到，三乘菩薩做不到，這個我們要知道。我們能做到，就超過二乘，就超過三賢，三賢，十住、十行、十迴向，得真幹才行，不真幹不行。
在哪裡幹起？就在日常生活處事待人接物，非常重要。你真做，你是好人，你是聖賢。聖賢所居住的地方就有善神保佑，這個地方就不會有災難。到哪裡找聖賢？自己發心去做聖賢，把中國傳統，五倫、五常、四維、八德，佛法裡面，三皈五戒十善做到了，就是聖賢。你住的地方就不會有災難，一個人有福，住在這裡，這個地區的居民都沾光了，都得到你福德的加持。為什麼不幹？為什麼不認真努力去幹？
恭錄自 2012淨土大經科註第479集2013/10/17