淨空老法師開示
『見醜陋人』，醜陋是不善業的果報，諸位看看〈地獄變相圖〉你就明白了。我們自己都希望自己容貌端正，莊嚴美好，不喜歡醜陋。這不是上天注定的，也不是閻羅王注定的，是業力變現的；善業，相貌自然端莊，心行不善，相貌自然就變醜陋，會變。我曾經見到年輕的時候相貌非常美、莊嚴，可是到中年的時候相貌就很醜陋，他拿出十幾歲、二十歲的照片，跟他三十歲的照片完全是兩個人，變化那麼大。這是什麼？年輕的時候善良，隨著年齡，貪瞋痴慢煩惱習氣嚴重，相貌變了。還有一些人年輕時候相貌醜陋，到四、五十歲之後相貌轉好，都是學佛的，都是念佛修行人。年輕時候沒有學佛，煩惱習氣很重，學佛之後真正用功努力，心地一年比一年善良，一年比一年慈悲，他那種真誠清淨慈悲的相顯出來了，證明古人所講的相隨心轉一點都不錯。
我們學佛之後懂得佛講的這些道理，在日常生活當中細心去觀察，一個人那個相貌也是剎那剎那在變化。你看他歡喜的時候，那個人的相貌慈愛可親，到他不高興、發脾氣的時候，那個相貌就很難看。細心觀察，一天當中從早到晚相貌在變。如果我們懂得這個道理，知道這個事實真相，永遠保持心平氣和，永遠保持清淨慈悲，你那個慈祥的相常常在面孔上，慈愛可親的相讓一切眾生看到生歡喜心。如果你是一個貪瞋痴慢習氣非常嚴重，時時刻刻心裡頭是患得患失，你那個面貌就不好看，佛經裡面所謂是醜陋相。
菩薩見到這種人，立刻引發的弘願，『於不善事，不生樂著』，樂是愛好，著是執著，這句話很要緊。如果我們的相貌不好、體質不好，相貌跟體質與念頭有密切的關係，所以要保持我們的相好，最好的是常常跟菩提心相應，菩提心是真心，真心是什麼？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，常存這個心，不善的相貌會變成端莊。如果我們的存心跟這個完全相反，違逆自性，虛偽，真誠的反面是虛偽，跟什麼人往來虛情假意；染污，自私自利、貪瞋痴慢染污；不平，不平裡頭有貢高我慢、嫉妒，都生不平；愚痴，沒有利益眾生的心，自私自利，完全違反了性德，那個相貌怎麼會好？那個身體怎麼會好？如果還有相貌還不錯，還有很好的體質，是過去生中修的餘福，過去生中修的是大福，這一生當中糊塗迷惑了，雖然幹了很多錯事，存心不良，他餘報還剩下來有，這些事實也都要懂得。
所以不是真正有德行的人、有修持的人，確實很難辨別到底什麼是真的、什麼是假的。《了凡四訓》裡面講的八種，講善跟惡，真善假善、大善小善、半善滿善、偏善圓善，講得很多。如果我們把《了凡四訓》當作一門功課來做，我覺得過去馬來西亞錄的兩張光碟，就是兩個小時，把《了凡四訓》統統演出來了。兩個鐘點的課程，每天看一遍，把它當作功課來做，你能夠看上一年，每天看一遍兩個小時，因果教育就踏實了。
這兩首偈是講因果，所以於一切善事你會非常歡喜去做，於一切不善的事你不會去做，你會用很平靜的心態來看它。「不生樂著」，沒有愛好、沒有執著，也不生煩惱，這樣子才能夠放下七情五欲。七情是喜怒哀樂愛惡欲，把七情看淡了，把五欲（五欲是財色名食睡）放下了，你才真正能恢復到真誠清淨平等正覺慈悲。如果心裡頭還有這些拉雜東西在裡面，夾雜在裡面，很難修學。而且什麼？習氣一遇到緣，它就起現行，自己控制不住。往往有人說我自己知道是錯了，但是就是控制不住，那是什麼原因？習氣太重。那怎麼辦？加功用行。你修行的功夫不夠，時間不夠，功力不夠，這沒有關係，你要努力，把修行的時間加長，力度加大，然後自然慢慢能夠克服自己。能克服自己的人就能成聖成賢，就能成佛作祖。克服自己的煩惱習氣，這比什麼都重要。
所以佛在此地給我們提示，這是最明顯的，修善跟作惡，正所謂的是善有善報、惡有惡報。雖然這個時候果報還不是太明顯，因為這在因地，果報就在後面，早那就在晚年，遲決定在來世，這個早遲與你過去生中的修為有密切關聯。要在這一生當中修行有結果，那就不能一天不聽經，不能一天不念佛，你才能保得住，這是正面的。反面的，你要懂得遠離一切不善，哪些是不善你知道嗎？現在的電視內容不善，那就不能看；報章雜誌裡面所報導的不善，你看了會生煩惱，那你就要不看；廣播、歌舞、戲劇、電影，現在所說的文藝這些節目，內容大多數都是不善。不善你要能把它拒絕不生樂著，你修的那個善才能得力；如果這些東西你不能拒絕，你天天還接近它，你的修行難了。也可以說大多數在家出家修行功夫為什麼不得力？裡面夾雜的太多。
你看我們念佛法門，大勢至菩薩教導我們要怎麼念？「都攝六根，淨念相繼」。照這個方法念，那個果報是「不假方便，自得心開」，那個心開就是大徹大悟。都攝六根，我們今天六根收不住，眼耳鼻舌身意往外面跑，眼被色迷了，耳被聲迷了，鼻被香迷了，舌被味迷了，你看看六根都迷於六塵，你收不回來，這功夫不得力，怎麼想用功都沒有辦法，沒有把六根收回來。所以你要懂得收心，收心就是我拒絕，從今而後除了聖賢書，除了佛教經典，我統統不看，一般的應酬不參加，為什麼？都是染污。沒有事情不要上街，上街你所看的沒有一樣是善事，沒有一樣是清淨的。所以要懂得都攝六根，你要懂得這個，然後淨念。什麼叫淨念？念是念佛，用清淨心念佛。清淨是什麼？沒有懷疑，沒有夾雜，這才叫淨。相續是什麼？不間斷。那哪有不成功的道理！
大勢至菩薩這兩句話就是覺明妙行菩薩所講的九個字「不懷疑，不夾雜，不間斷」，這是念佛的祕訣。你自己要知道看電視是夾雜、看報紙是夾雜，日常生活當中一不小心全是夾雜，把你的淨念相繼破掉了，你雖然念佛，不是淨念是雜念，你怎麼會得力？你怎麼會有成就？道理就在此地。所以時時刻刻提高警覺，斷一切惡、修一切善。今天修一切善，除聖賢的教誨、經教，幾乎都很難找到是善的，這不能不知道、不能不小心、不能不謹慎。
恭錄自: 大方廣佛華嚴經12-017-1544 2006/5/7