淨空老法師開示
這一願是大德，也是菩薩的大行，尤其是在現代報恩的人少，背恩的人，就是忘恩負義這樣的人普遍都能見到。不但是在中國，幾乎是在全世界，所謂是見利忘義，不知道恩義，所以他不懂得什麼叫報恩、什麼叫恩德，他不知道。如果看到知恩報恩的人，他還說這個人是傻瓜，這個人頭腦有問題，不知道自利。所以今天在這個世間做好事不容易，有些做好事的人也來告訴我，做好事的障礙太多太多，來問我為什麼會有這麼多？自古以來好事就難做，好人更難做。
古時候那些聖賢人，國家領導人都是聖賢。從前那個時代稱皇帝，天子、皇上聖明，這話是有道理的，為什麼？他們書讀得多，受過最好的教育。聖明要用簡單的話來說，明白人，有智慧的明白人，他不是個糊塗人。明白人就不會做糊塗事，不會傷害別人，不可能傷天害理，所以聖明。就是在那個時候好人好事也很困難，但是比我們現在真的是好得太多，好做！因為你做好事真的有人讚歎，有人護持。現在在這個時代你想做好事，沒有人讚歎，沒有人護持，而且找麻煩的多，障礙你的多，破壞你的多，這是什麼原因？世出世間聖賢教導我們，「行有不得，反求諸己」。我們所做的不順利，障緣很多，怎麼辦？回過頭來反省，反求諸己。為什麼會有這麼多障礙？如果你要是真把裡面這些道理原因找到了，你心就平了，心安理得，道理搞通了，而後是心平氣和。好事要不要做？要做，實在障礙太多，逼不得已不能做了，眾生沒福，自己有沒有過失？自己沒有過失，為什麼？自己已經盡心盡力，哪有過失？過失在眾生沒福。
眾生何以沒福？這要知道，眾生沒有機緣接受聖賢的教誨。我們不說聖賢，說聖賢這個意思現在人很難體會，他也不懂什麼叫聖賢；我們換句話說，現在人沒有受過倫理道德、因果的教育，這他好懂。什麼是倫理教育？倫理教育的中心就是說明人與人的關係。他不懂得人與人的關係，他不懂。什麼叫父子兄弟、什麼叫親戚朋友、什麼叫尊卑長幼，這個關係不懂。為什麼不懂？沒有人教！前幾天我們在報紙上看到，十歲的小孩殺母親，還好母親只受了傷，還沒死。為什麼原因？小孩玩電動玩具，母親不許他去玩，他拿著菜刀殺母親。這是什麼原因？沒有受過倫理的教育，不能怪他，說老實話，他沒有過失，父母、師長疏忽了教誨。
中國人在這個世界上，今天有個同學寄一份資料給我，我瀏覽了一下，這份資料是全世界外國的學者專家對中國人的看法，說得好！五千年來在全世界，無論從哪方面看，中國人都領先世界，這外國人說的。雖然在最近這一、二百年受盡屈辱，中國一定能夠復興，一定還是世界頭等的強國，為什麼？他們有五千年的歷史、文化、智慧、教養。說得沒錯！可是在今天，中國人遇到有史以來最嚴重的危機，這個危機是什麼？傳統的文化教學要不能夠恢復就完了，這太可怕！諸位一定要曉得，政權喪失沒有關係，無所謂，中國人反正心量大，誰來做皇帝都可以，只要我們文化保留。你來做皇帝，對我們傳統文化能尊重，我們也能包容。蒙古人入主過中國一百年，滿清人入主過中國二百六十年，可是他們確實尊重中國傳統文化，沒有把中國傳統文化毀滅，反而被中國同化，跟中國人合成一家，這是中國文化了不起的一種力量，西方的這些學者專家們不能不由衷的讚歎。
可是最近這一百年，因為統統都在戰亂。滿清亡國之後，中國軍閥割據，社會混亂，雖是個混亂的局面，傳統文化教學還能繼續。可是民國二十六年日本發動對中國的戰爭，八年抗戰，這一下子把中國打亂了，社會打亂了，傷害非常嚴重，傳統的教學沒有了，每天都想著逃難，我就生在那個時代。抗戰爆發的時候我十一歲，結束的時候十八歲，你看這都是在求學的年齡。我記得那八年，我們住在一個地方，最長的時間沒有超過十個月就要走，最短的一、二個星期。所以八年我走了十個省，完全是走路，沒有交通工具，多麼辛苦！跟前方最接近的地方聽到機關槍聲音，炮聲就更不必說了，所以整個社會大亂。一直到現在，傳統教學完全被疏忽遺忘，這是非常非常的可怕。
提倡簡體字固然是帶來一點方便，付出的代價太大！代價是什麼？中國這些古籍沒有能力看。中國的文字是智慧的符號，這一簡化之後，你就看不出那個字裡面的智慧、意義，這個代價付出太大太大！所以我曾經聽說過，日本人曾經講過，中國推行簡體字的時候他們就在那裡笑，五十年之後中國人不認識中國字，要向日本人請教。我聽到這個話很受感動。我第一次到日本去訪問，跟道安法師一起去的，那次時間也長，在日本住了二十多天，看了很多地方，對日本人不能不佩服。
前幾年我再到日本去訪問，時間剛好相隔三十年，看到日本人的傳統文化大幅度的在衰退，我們看了很難過。日本人學西方學得很徹底，西化了，現在保留的只是形式，倫理道德、因果也都不相信。反而是韓國人起來了，韓國對於儒釋道非常重視，認真的學習，超過日本太多太多；以前韓國不如日本，現在大幅度的超過。所以將來中國傳統文化，真的中國人跟日本人都要到韓國去學習。韓國人繼承中國的傳統，這很了不起的事情，我們不能不急起直追。如果我們不起來，不認真努力去學習，將來肯定韓國人是我們的老師；除非我們放棄五千年的傳統。要想恢復傳統，不能不求韓國人教誨。
所以要知道，社會上忘恩負義的人這麼多，不知道父母的恩，不知道老師的恩，也不知道國家的恩，更不知道眾生恩，佛法恩那更不知道了，概念都沒有，一接觸，那是迷信，立刻就排斥掉。外國的教育從小就教什麼？功利，就教競爭。這我在講經的時候都常講，從小學競爭，大了的時候叫鬥爭，再提升就是戰爭，現在戰爭就同歸於盡，你說多可怕！所以佛在此地教我們，見到忘恩負義這些人，引發大願，願遍法界虛空界一切眾生，『於有惡人，不加其報』，要憐憫他，他無知，不可以怪他。
所以從事於教學工作的人，在過去都知道，你從小念書，啟蒙《三字經》，《三字經》上頭一句話就說「人之初，性本善」，哪有惡？沒有惡。後來為什麼變惡？學壞了，你沒有好好的教，所以《三字經》上第二句就講「性相近，習相遠」，這說得多清楚。本性本善，大家都一樣，沒有什麼差別，可是習性就不一樣，習性跟本性就愈來愈遠，現在遠到什麼程度？遠到把本性完全忘掉了。本性有沒有？有，根本不知道有本性，只知道善惡，什麼是善？利己是善，不利己全是惡。所以小孩對母親，母親讓他去玩電動玩具他歡喜，那就是善；母親不准他，那就是惡，惡就要除掉，居然拿刀就可以殺母親。原因在此地，你總把它找出來。
中國傳統的教學，這麼好的教學，所以在一百年前可以說中國老百姓在全世界是最善良的老百姓，能忍辱、能讓、不好爭、能吃苦，受盡屈辱他還能活得下去，還能保持他的傳統，這一點可了不起。這個傳統就是家教，根就是家教。所以從前小孩出生誰教？父母教。最重要的是母教，因為跟母親的時間長，父親有時出門工作，而母親多半不認識字。我的母親不認識字，但是從小給我們講孝悌忠信的故事，教我們怎樣處事待人接物，她都懂，她從哪裡學來的？上一代，祖父母教她的。
社會教育，在中國古時代社會教育靠什麼？用現在的話，靠文藝表演。農村裡面逢年過節、迎神賽會、神佛的生日都有慶典，慶典一般都會請戲班來唱戲。中國戲劇的內容總不外乎孝悌忠信，善有善果，惡有惡報，他們從這裡學來的，全都是教育。不像現在，現在這些文藝它是以娛樂為目的，中國不是，中國幾千年來這些文藝是以教育為目的。因為沒有那麼多學校，沒有那麼多老師，在從前也沒有電視廣播，就用的是歌舞、戲劇、美術，都是藝術。大家都遵守，這些藝術家們都遵守孔老夫子一句話，最高的指導原則，那就是「思無邪」。你看了、聽了、接觸到了，絕對不會產生惡念，以這個為目的。所以不認識字的這些鄉下人都懂得做人的道理，也都懂得教導兒女。
所以家庭教育是中國五千年承傳的特色，外國人沒有。從什麼時候開始教？小孩出生，他張開眼睛，他會看、會聽，雖然他不會說話，他會看會聽。所以父母、大人在小孩面前，言談舉止都要端莊，讓小孩看到、聽到、接觸到全是正面的，全是善的，決定不會有惡的樣子讓他看到。大人對小孩這樣關心照顧，小孩長到三歲他就有能力辨別是非善惡，他有能力了，為什麼？他從小就學來了，那叫根！中國古諺語所講「少成若天性，習慣成自然」，那是講的家教。
到五、六歲就要落實《弟子規》，孝親尊長，比他大的都要尊重。家庭裡面有些事情就要學著做，灑掃應對，這就開始學了，都是父母教、長輩教。一般到六、七歲就上學，上學是私塾，老師教。十歲之前，教的人（父母、老師）都是以身作則，自己做到了，做樣子給他看，不是言教，身教；五、六歲之後這才有言教，他懂得意思，從出生到三、四歲完全是身教，統統是做給他看。《弟子規》那個時候不是叫他念的，是父母都做到了。父母雖然沒有念過書，做人他都懂得，《弟子規》上講的他都曉得，他雖然不認識字，但是他都做到，所以小孩從小他就學會了。到六、七歲上學，老師也做到了，一般老師說老實話，私塾的老師，《弟子規》他做到了，《感應篇》那個也都能做到，十善業道也差不多，他有根，叫根底深厚。所以諺語才講「三歲看八十，七歲看終身」，七歲是剛剛上學，就能判斷這個人一生。
所以這就是我們傳統最重要的環節的教育失掉了，就像《三字經》上底下所講的，「苟不教，性乃遷」。假如你不好好的教他，慢慢他就學壞了。我們看看現在小孩的教育，他殺父親、殺母親、殺兄弟，教出來的！誰教他？電視教他、網路教他、電動遊戲機教他，你看看這裡頭什麼內容？暴力、色情，殺盜淫妄，他天天學這個。所以殺人他不覺得有罪過，他不知道那是錯誤，他是遊戲。
所以我看到這一點很擔心，這些小孩將來長大了，他從小就搞這些遊戲，將來政權在他們手上，每個國家製造這麼多核武、化武，到他們手上他會亂丟，為什麼？遊戲。他不知道那是錯誤，不知道殺人是有罪，不知道戰爭、災禍是錯誤，他不知道，好玩的，就跟遊戲機裡的遊戲一樣，那個時候就是世界末日，怎麼辦？所以我才提出來，希望有核武的國家要警覺到，最好把核武跟化學武器銷毀，這才是帶給社會的安全。否則的話，這麼多東西擺那裡，肯定有一天都用上，用上了就是世界末日，比什麼都可怕。現在這些人還能控制，國家領導人控制，怕底下一代、二代不能控制。
我們明白這個道理，現在這些作惡的人自然就會原諒他，而且用什麼方法？只有用感化，決定不能夠報復，報復解決不了問題，只有加深仇恨。所以西方確實有些人處理這些恐怖分子，他們主張就用報復、用鎮壓，武力鎮壓，武力報復。有沒有效果？現在看出來沒有效果。九一一事件發生之後，許多這些專家學者認真在思惟，鎮壓、報復不能解決問題，所以才想應當要採取和平的方法來解決，這個思路是正確的。
從哪裡做起？從我們本身做起。所以我參加多次這個會議，我提出來化解衝突要從我們自己內心深處，對一切人、對一切事、對一切物，把我們內心裡面那個對立的念頭要化解，不跟人對立，不跟事對立，也不跟一切物對立，對立的念頭從自己內心化解。別人毀謗我、侮辱我、陷害我，都不計較，都不放在心上，為什麼？你要計較，放在心上，沒有用，禍害無窮！這不是一世的事情，會造成生生世世冤冤相報，沒完沒了，太痛苦！怎麼解決這個問題？那就是不放在心上，我這邊沒有，他那邊有，他對我不善，我對他善。如果他還有善根，還有福報，時間久了肯定他會受感動，他會回頭是岸，我們接納他、包容他，決定不計較，這就是教育。要把惡人變成善人，要把迷惑顛倒的人變成覺悟的人，化迷為悟，化愚為智，化凡為聖，這是教育。
所以要從內心做起，內心能夠做到心裡頭沒有敵人，這就是古人所講的「仁者無敵」。仁者是菩薩，菩薩心裡絕對沒有敵人，外面人跟菩薩敵對，佛菩薩對他包容，佛菩薩絕對是善意待人，看到人作惡，一句話不說，看到他行善，可以讚歎他。這就是普賢菩薩十願裡面講的「稱讚如來」，如來是性德，性是善的，本性本善，所以你作善，我們讚歎你，你作惡，一句話不提，也不把它放在心上。先度自己，然後你就能度別人，自己沒有度得了，你怎麼能度別人？看到別人作惡，最難忍的是別人以惡意對自己，這是最難忍的。要忍，難忍要忍，難行要行，這是什麼？功夫！如果你懂得這個道理，別人以惡意對我，我不但不怨恨他，不但沒有報復心，我對他格外的感恩，感什麼恩？他提升了我的境界，我忍辱波羅蜜的老師就是他。
佛經上同學們都熟知的歌利王割截身體，《金剛經》上引用這句話，那真是最難忍受的。忍辱仙人沒有過失，歌利王一發脾氣把他凌遲處死，凌遲是用刀割他的肉，一片一片的割，一直把他割到死，不是讓他好死。而忍辱仙人在歌利王面前發願，我沒有瞋恚心，我沒有報復心，我將來成佛頭一個來度你。那個時候的忍辱仙人就是釋迦牟尼佛前世的事情。釋迦牟尼佛成佛了，真的頭一個度他，憍陳如尊者就是歌利王的後世。說話算話，不報怨，只知道報恩，不知道報怨，他感激歌利王，為什麼？忍辱波羅蜜做最後一個試驗，你能不能忍？所以歌利王割截身體是忍辱波羅蜜的圓滿，這個能忍，你才真正叫圓滿，一絲毫怨恨都沒有。
所以我們受人家的侮辱，要常常想到歌利王割截身體，我們的心就平了。為什麼？我們所受的傷害比忍辱仙人輕得太多，他那種傷害要跟我們現前傷害比，那超過百倍、千倍都不止，他都能忍，我們今天小小的頂撞，算得了什麼？成就自己的德行。所以會修行的人轉境界，《楞嚴》上講「若能轉物，則同如來」。特別是逆境惡緣，你要會轉，這一轉過來對我的修行幫助太大，加速度的幫我向上提升，怎麼不感恩？怎麼還會報復？哪有這種道理！順境逆境都一樣，順境裡頭也是來考驗我，幫助我們提升。順境不能有貪戀，一有貪戀壞了，所以在順境裡面，順境善人不起貪戀，有感恩，沒有貪戀；逆境惡人，有感恩，沒有報復、沒有怨恨，斷瞋恚。逆境裡頭學著斷瞋恚，順境裡頭學著斷貪欲。貪瞋痴從哪裡斷？你要不在人事環境裡認真去磨鍊，你貪瞋痴能斷得了嗎？
所以你要明白這個道理，修行人修個什麼？勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。貪瞋痴斷了，三惡道就沒有了，這個警覺心要高。順境善緣，你要一生貪愛，你就到餓鬼道去了。那個境界是什麼？是勾引你到餓鬼道；逆境惡緣在你面前現前，你要是動了瞋恚，起了報復念頭，它勾引你到地獄道。你想想看，你要是個明白人，不受其害，逆境惡緣不瞋恚，不但不墮地獄，大幅度向上超升；順境善緣不起貪戀，不生貪戀，不會到餓鬼道，也是大幅度向上超升。這個問題怎麼解決的？智慧，所以你有智慧，你就把境界統統轉了。你看本來他是三途的境界，現在這一轉，至少是變成三善境界，你來生的果報在欲界天、色界天、無色界天，如果你能夠念佛求生淨土，你就超越十法界。
所以「於有惡人」，不起瞋恚，「不加其報」，是大德。你沒有這個境界，你這個大德就修不成。他給你機會修大德，也給你機會下地獄。就是這個境界現前，一個是天堂，一個是地獄，你自己去選擇。不起心不動念是天堂，起心動念起怨恨心、瞋恚心就是地獄，順境裡面起心動念起貪愛的時候，那就是餓鬼、就是畜生。所以境界現前，你常常想到，這個境界我是造三惡業還是造三善業？三善業完全是隨順性德，三惡業完全違背性德，就這麼個道理。所以你要是搞明白了，你決定是修三善業，決定遠離貪瞋痴，無論什麼境界，不會把你心裡面貪瞋痴的念頭引發出來，你就成功，你的定慧就有了基礎。
所以忘恩負義的人現在太多太多，坑你的人、騙你的人、欺負你的人、給你罪受的人、破壞你的人，統統是好人。你能夠一下覺悟過來，沒有絲毫瞋恚，沒有絲毫報復，自己不吃虧，眼前受一點小苦沒有關係，來生是天上人間不是三途。反過頭來你會憐憫這些人，為什麼？他的造作他將來墮三途，墮三途還要我們去幫助他、去超度他。這是正理，是真的，就是世尊給我們示現的，頭一個要度憍陳如；凡是加害於我們的，我們成就了，頭一個去度他，應當發這個心。
恭錄自: 大方廣佛華嚴經12-017-1550 2006/5/20