恭迎 8/5觀世音菩薩成道紀念日
看破放下觀自在，尋聲救苦觀世音
淨空老法師開示
一、看破放下，覺醒夢境
觀世音菩薩，又稱觀自在。為什麼用這個名號？是因為菩薩的智慧與慈悲，讓我們一念、一說、一聽這個名號，就能回頭。何謂觀？觀是看破，看破就自然放下，就自在了！「自者，自性也，自心也。觀自在者，了了見性，了了見心也，是即甚深般若。故能照破五蘊，度一切苦厄」，名號含義不可思議。
觀世音菩薩是等覺菩薩，照見五蘊皆空，五蘊就是微塵，極微之微，這一粒微塵裡面，色受想行識圓滿具足。色是物質現象，受想行識是精神現象。受是有感受；想是有分別；行是這種感受、分別念念相續，不會中斷；識是含藏，把見聞覺知，感受、想像，全部歸納在一個檔案裡面保存起來，它好比是資料庫、檔案室。受想行識是妄心，不是真心，自性清淨心裡面沒有。照見五蘊皆空，色法、心法都不可得，這是看破。看破真相之後，要把它放下。不放下就有六道輪迴，放下就沒有，所以說它是假的，不是真的。六道十法界像一場夢一樣，沒醒過來的時候有，醒過來之後就沒有了。
佛與大菩薩看到我們現在的情形，是在作夢，夢中之夢。為什麼？夢境是十法界，夢中之夢是六道輪迴，這是事實真相。佛菩薩慈悲，出現在這個世間用意、目的何在？就是一個目標把我們喚醒，幫助我們從夢中省悟過來。醒過來之後就是佛、就是菩薩，世間人所說的成佛、成菩薩，這就是佛法在世間教化的目的，諸佛菩薩示現在世間的用意。實際上佛菩薩應化在世間，對世間所有一切法一塵不染，也就是沒有一樣東西會放在心上，佛菩薩跟凡夫不一樣的地方就在此地。凡夫什麼都放在心上，心變成垃圾桶；佛菩薩什麼都不放在心上，所以心是清淨平等覺。
二、但自歸命，悉得解脫
佛在《無量壽經》上告訴我們：「世間善男子，善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。」
這是真話，一點都不假，我們要是遇到『急難』、『恐怖』自己不能解決，此時只要『歸命觀世音菩薩』就行了。歸命要是用梵音來念，就是「南無」，南無就是歸命、歸依之意。經上給我們講得很清楚，大家特別要注意，就是「自歸命」，如果把這個「自」字疏忽了，念南無觀世音菩薩沒有感應，那是自己把意思錯會了，所以要注重這個自。自歸命觀世音菩薩，為什麼大災大難就能夠解脫？這個實在是很有道理的，人在急難的時候心慌意亂，沒有辦法應付。大難臨頭的時候，自歸命觀世音菩薩，心清淨，一點不亂，只要在這個時候心地清淨不亂，無論什麼問題都能解決，道理在此地。
所以觀世音，觀是用智慧。在般若裡面講修行的功夫分三等，最起碼的功夫就是「觀照」，再往上一層就是「照住」，照住是得定，就是三昧。再往上一層就是「照見」，照見就是明心見性，是功夫最高的。《心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，這是最上層的功夫。這三個層次是原則，任何一個法門都適用。在淨土裡面，名詞不一樣，我們通常講功夫成片，功夫成片就是觀照。我們現在就是用念佛的方法來觀照，煩惱心一動，「阿彌陀佛」，這就是觀照，把妄念取而代之，這就不迷。觀照，照是不迷，明明白白，把它換過來，境界轉換過來。照住就是事一心不亂，照見就是理一心不亂。
歸命觀世音菩薩，這是最低的限度，提起觀照的功夫。這個時候心亂了，定不下來了，念觀音菩薩，把全部的精神力量集中在菩薩聖號上；一切的分別妄想執著、雜念統統用這句佛號代替了，心得清淨了。只要心一清淨，問題就很容易解決，何況這裡面還有不思議的神力加持，這是不可思議的，所以『無不得解脫者』。
三、尋聲救苦，大慈大悲
「觀世音」還有一個引申意義，就是救苦救難，見聞一切眾生苦難的音聲就尋聲救苦。難從哪裡來的？難從迷惑顛倒、無知，愚痴來的。化解災難要覺悟，要有智慧，災難就沒有了。觀世音菩薩用什麼來救苦救難？教人慈悲。今天這個世界上災難很多，怎麼樣化解？就是大慈大悲，就是大愛。人人都把大愛發出來，愛眾生勝過愛自己，幫助眾生離苦得樂，這就是觀世音菩薩。
觀世音菩薩在西方極樂世界，他也是來來往往，不僅僅在我們這裡救度眾生，名稱「普聞十方」，十方世界沒有人不知道這兩大菩薩。這兩大菩薩用什麼方法接引眾生？用念佛的方法。
六道生死輪迴是苦難，如何幫助眾生，脫離六道生死輪迴之苦？觀音菩薩勸我們念佛求生淨土。我們要把念佛這個法門，時時刻刻，利用一切的機緣，介紹給一切眾生，只要能夠接受的，都要介紹給他、幫助他，這叫大慈大悲，這是真正禮拜、供養觀世音菩薩。所以勸人念佛求生淨土，就是觀世音菩薩徹底的大慈大悲！
恭錄自 淨空老和尚講演