✔️造惡因必有惡果，有辦法避免受惡報嗎❓
✔️為什麼不該懷疑自己的善根、能不能去極樂世界❓
✔️一切境界都是自己心念所感得的
因緣合起來，果報就現前｜淨空老法師開示
因果通三世，所以惡人作惡，應受的果報是惡報，當時沒有看到這個果報現前，但是因果不虛，傳到後世必受其報。你不要著急，你造的惡因，惡因沒消除，必有惡果，早晚不一定。為什麼？要看緣。
佛法了不起，就是在緣上下功夫。緣是什麼？你還繼續造惡，過去世的惡因，現在造惡就是惡緣，因緣合起來，果報就現前。佛法厲害的是什麼？過去造的惡因，現在把惡緣斷掉，它有因沒有緣，它不會結果，這是佛法。
我們從今之後，斷惡修善，不再造惡了，過去造的惡因，現在不會結果。可是要記住，如果我們來世還造惡，今世的因跟來世的緣結合起來，果報又會現前。這個道理不能不懂。搞清楚、搞明白之後，永遠不敢作惡，不但不敢作惡，起心動念都是善的，都沒有惡念，好！
善中之善無過於信願持名，老實念佛，求生淨土，無比的大善。我們要放下，放下萬惡。有萬惡嗎？有，起心動念就萬惡，我們學不起心、不動念。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第412集2017/1/2
一切境界都是自己心念所感得的｜淨空老法師開示
「復因疑惑之過，感得道止佛國界邊，於其城中不能得出，於五百歲不能見聞三寶之果」，這就是阿彌陀佛果報，以及往生極樂世界四土三輩九品這些菩薩們的果報，他沒見到。
「此皆唯心所造，業力牽引，不由他故」，是自己心念有懷疑了，對佛懷疑，對自己善根懷疑，對自己造作的罪業懷疑，唯恐不能去，但是還是努力，還是很認真念，希望能僥倖往生，就這個念頭，這就是業力，所以與極樂世界沒關係，與阿彌陀佛也沒關係。
「故云佛不使爾」，這個事情，這個佛是阿彌陀佛，不是阿彌陀佛的意思，「身行所作，心自趣向」。實實在在給我們說清楚、說明白了，全是心造，一切法從心想生，一切境界都是自己心念所感得的。
我們今天在十法界六道人天道裡頭人道，乃至於三途地獄，全是業力所感的，真的與佛沒關係，與閻羅王沒關係，與任何人都沒關係，自己的心念。我們墮地獄，不是別人幫助我們墮地獄，不是的，是自己愚痴蒙昧，不了解事實真相，外面是個緣，外面緣自己不認識，看不清楚，動貪瞋痴慢的念頭。
為什麼明白人、功夫好的人，外面這些境界誘惑，他不起心不動念、不分別不執著？他往生，毫無障礙。由此可知是自己，不是別人。他能不動心，那我動心，怪誰？古人說的一句話說得好，「行有不得，反求諸己」，自己要認真反省，過失肯定在自己這邊，不在外面。對一切人都應該恭敬，都應該尊重。真是菩提道上，「公修公得，婆修婆得，不修就不得」，都在自己。這才是正理。
「正如《華嚴經》云：應觀法界性，一切唯心造」，這句話說絕了！整個宇宙從哪來？一切就是全宇宙，就是萬法，「何期自性，能生萬法」，那就是一切唯心造。應觀，這個觀是明心見性的人他看見了。我們應該要學他，要向他看齊。
下面，「蓋心生種種法生」，這一句是大乘經上說的，「地獄、天堂、淨土、佛國，皆是自心所現。身所趣向」，自心變現的境界，那我們能不能生淨土，或者能不能生天堂，「唯是自業所牽」，全是自己所造的業，我們今天要造淨業，與淨土就相應。什麼叫淨業？無論善業、惡業，不把它放在心上，就叫淨業。
放在心上，你就被染污了，你就受影響了。不放在心上，斷一切惡，修一切善，心地乾乾淨淨，一塵不染，這種人決定得生。「故云心自趣向」，出世法，三乘二乘，也包括往生，是心自趣向，墮落在十法界裡面，也是心自趣向，我們只要把這個心管好了，這就是真正的佛法，世尊如是教導我們。
恭錄自 2012淨土大經科註第595集2014/01/22
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