✔️我們功夫不得力的原因是什麼❓
✔️如何才能免除身心不安❓
✔️什麼叫真修行❓
功夫不得力的原因｜淨空老法師開示
我們最大的障礙就是世緣放不下，這才是真正功夫不得力真正原因所在。我們對於六根對六塵境界太在意了，不肯放下，不知道六根、六塵、六識都是虛妄不實，都應該放下。
尤其是年歲大的人，中國古人是以六十歲為老人，六十是花甲老人，六十一甲子。李老師以前常常告訴我們，人到六十歲就要為來生打算，為什麼？這一生差不多過完了。聰明人要準備來生。
念佛法門就是為來生，來生到哪裡去？心裡面嚮往的是西方極樂世界。怎麼去？信、願、持名，真信、切願沒問題，問題在持名。持名，蕅益大師說得好，能不能往生全在信願之有無，可見得真信、切願是能不能往生最重要的關鍵。真信切願的人，肯定把世法、佛法都放下了，像《金剛經》上所說的，「法尚應捨，何況非法」，得放乾淨，然後修一向專念。
恭錄自 無量壽經科註第四回學習班第95集2014/10/27
什麼叫真修行？｜淨空老法師開示
「著出世福田」，邪見修福，出不了六道輪迴；第二，愚痴不修，佛都救不了，這是講佛門，愚痴不修是「世智辯聰」，把佛法變成世間人講的哲學，我們講佛學，世智辯聰，增益邪心，這是搞佛學的。
什麼叫真修行？放下叫真修行。他放不下。總的來說，財、色、名、利，這四樁事情放下沒有？細微一點說，七情、五欲還有，不能往生，佛沒法子救。我們所看到的、接觸到的，學佛，絕大多數是這些人，在經上都有。
回過頭來看看自己是不是這一類的人，如果是這類人，趕快改，來得及，只要一口氣不斷，懺悔認錯，後不再造，來得及。現在不肯改，說等我再過幾年，人命無常，什麼時候走，自己不知道，怎麼個走法，自己也不曉得，為什麼不忍心把它放下？一心專求淨土。
恭錄自 2012淨土大經科註第600集2014/01/25
沒有欲望，心定了，心定就開智慧｜淨空老法師開示
由於愚痴，無知，所以控制不了貪欲的心，起心動念是什麼？貪瞋痴慢疑，這還得了嗎？所以說這些人，這個世間各行各業，男女老少，都是愚痴，都有貪欲愚痴之心，苦心積慮，憂念重重，總而言之，身心不安。這是描繪我們現在的狀況。無有已時，沒有中斷，奔波勞碌。
「故曰：累念積慮，為心」，這個心就是妄念、妄想，「走使」，言語造作都聽妄念指揮，都為妄念服務，這個問題嚴重。「義寂師曰：累念於既往，積慮於未至，故云累念積慮。常為欲心所驅役，嘈雜奔波，故云為心走使」，這個心就是妄想。
「意謂思憶過去是累念」，想過去，「憂慮未來名積慮。故此心念，無有安時。因心有所欲，身必隨之。例如欲購愛物」，你喜歡心愛的東西，「則不顧擁擠雜亂，奔波排隊。故曰為心走使」。這是念老看到現在購物的商場，大家要排隊，這是他所看到的，跟經上就對上號了。
「蓋謂積於心念之中，俱是財物，故名累念積慮」。「如嘉祥疏以心財相積不捨」，這個人心，心裡頭只想到財，不能把它丟掉，希望這個財愈來愈多。這個現象，今天在這個地球上非常普遍，你去問十個人，十個人都點頭，對的，我就是這個心，我就幹這個事；你問一百個人，一百個人點頭說對的，你問一萬個人，一萬個人也點頭都說對的，怎麼辦？現代社會，我們說一年不如一年，就是說的這個現象。
有沒有人肯把欲望放下？別人爭，我不爭了，我脫離這個隊伍。這是少數明白人，不能說沒有明白人，有明白人，明白人知足常樂。生活所需要不要？要，適可而止。衣服能穿暖，飯能吃得飽，有個小房子可以遮蔽風雨，足了，不再求了，心定了。沒有欲望，心定了，心定就開智慧，心定身行就端正，佛陀教給我們的三皈五戒自然能夠表演出來，為廣大社會大眾做一個學佛的好榜樣。
海賢老和尚生活在世間就是給我們表法。他是鄉下小廟，早年是草蓋的，沒有瓦屋，就是茅蓬。房子不大，只有幾間房，廟裡只住五個人。他勤奮勞作，種糧食，種菜，種水果樹，每一年收成都很不錯，周邊靠他救濟的上萬人。老和尚真不簡單。廟裡的信徒我們想不會很多，因為它太偏僻，又不出名，沒有人知道。人口也不多，帶頭勞作。所以這個小村，這個地區，真正是福地。老和尚用身教，不是言教，身教，做榜樣給大家看，大家都跟他學習。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第394集2016/10/3
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