【且並法身亦不應住，故曰不住涅槃，乃入無餘涅槃也。】
法身是理體，它不是事相，清淨寂滅之理體。諸佛菩薩證得法身之後，他不住涅槃，這《金剛經》上所說的，「不住生死，不住涅槃」，兩邊不住，應無所住。生死是六道輪迴。
如果住涅槃，那就壞了。住涅槃是哪些人？聲聞、緣覺、權教菩薩，他們住涅槃。住涅槃就不能破無明，不能見本性，明心見性他就沒有了。如果兩邊都不住，他住在哪裡？一真法界，他超越十法界了。
住生死是六道，住涅槃是四聖法界。總而言之，兩邊你要是住上一邊，你決定出不了十法界。住生死的人不能出六道輪迴，住涅槃的人不能出十法界；兩邊不住就超越十法界。
西方極樂世界是一真法界，凡是往生西方極樂世界的人，諸位要記住，超越十法界，所以這個法門叫難信之法，無比的殊勝。阿羅漢、辟支佛、權教菩薩，只是超越六道而已，沒超越十法界；念佛人是超越十法界的。這叫做入無餘依涅槃，就是生死、涅槃都不住。
節錄自金剛般若研習報告09-023-0057集1995/5
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