✔️境界現前，依舊是煩惱做主，怎麼辦❓
✔️人生在世最寶貴的不是財富，是什麼❓
✔️為什麼要「視而不見，聽而不聞」❓
珍惜光陰｜淨空老法師開示
人生在世最寶貴的不是財富，不是金銀財寶，而是光陰！不能把光陰浪費掉，要把光陰抓住，學好東西。一切不善的，我把它放棄，不要浪費我的時間、精力。今天資訊所播出來的，電視、電影、網路、報紙、雜誌這些信息，全都是不善的，可以不看。
讀經好，讀經跟佛菩薩做朋友。你看那些東西是跟殺盜淫妄做朋友，錯了。他有權力播出染污人，我也有權力不接受，我不看、我不聽。我們回過頭來跟聖賢學習，做聖賢的弟子。儒家一部四書夠了，佛法這一部《無量壽經》也夠了，一門深入，長時薰修。果真如是學法，十年一定有成就。
恭錄自 淨土大經科註 第549集2012/10/6
管不了就不要管，回歸我們的清淨心｜淨空老法師開示
我們把執著分別都用在名號上，不要去分別別的，不要去執著其他，其他的全放下，不要管了，管不了。管不了就不管，回歸我們的清淨心，在我們面前見如不見。古人講的兩句話，「視而不見，聽而不聞」，能做得到嗎？有功夫的人能做到。
觀世音菩薩教給我們，「反聞聞自性，性成無上道」，自性就是阿彌陀佛，這個法子妙極了。我們回過頭來看，眼睛不往外看，反過來看自性，不看現象；聽，聽自性，不受外面音聲干擾。這是觀世音菩薩修行證果的方法，在《楞嚴經》裡面告訴我們，他是怎麼修成的。
我們怎麼個反法？我們眼看到外面的色，我們第六識就緣外頭的色起分別，第七識緣外面的色起執著。分別執著是第六、第七的事情，眼耳鼻舌身這五識，就是把信息傳過來，它沒有分別、沒有執著。第七執著，第六分別。
我們如何善用六、七？善用六、七就是見相你要曉得性，就轉過來了，相是幻相，性是真性。相，就像彌勒菩薩講的一彈指有三十二億百千念，一彈指有這麼多的變化。一秒鐘我們算五次彈指就一千六百兆，它哪裡是真的！所以相是假的，色相是假的，音聲也是假的，味觸法全是假的。
我見相認得性就轉過來，見性不見相；耳朵聽，聞性不聞相，音聲的相不聞，這就是禪宗裡頭所說的，明心見性。明心是什麼？心有智慧不糊塗。著相就糊塗了，著了相之後就起分別、執著，分別執著就引發自己的貪瞋痴慢疑、七情五欲，就造業了。一轉過來不造業，心是什麼？心是清淨的，心是平和的，外面東西清清楚楚，裡面沒有起心動念。所以不生煩惱生智慧。
恭錄自 淨土大經科註 第96集2011/12/23
一門深入，長時薰修｜淨空老法師開示
世尊每天講經八小時，四十九年沒有間斷，沒有放假，苦口婆心教化眾生。相信的、肯接受的，得度了；不相信的、不願意接受的，跟佛結個法緣，這一生不能得度。
這個不希奇，我們也是無量劫來的修行，不知道親近多少諸佛菩薩，今天還是這個樣子。什麼原因？親近佛，但不相信佛的話，不能「依教奉行」，多半都是所謂的「陽奉陰違」，表面上學佛，背後又去造惡業，所以搞到這一生還是這個樣子。如果真的肯信，真的肯依教奉行，早就成就了，你已經是佛、是菩薩了。你再來是來度化眾生的，你是來示現的，不是真正凡夫。
這些道理我們不能不懂，可是我們非常健忘，沒有人提醒立刻就忘了，境界現前起不了作用，依舊是迷惑顛倒，依舊是煩惱做主，這怎麼得了！
唯一的辦法是「薰修」。我們用念佛的方法薰修，用聽經的方法薰修，一天聽一卷帶子，重複聽八次，這就是多次的薰習，一定要「一門深入，長時薰修」，可是這一片聽八次都要認真，才能得利益。
不能說我聽一遍，第二遍可以鬆一點，第三遍可以更馬虎一點，一路放鬆，效果你就得不到了。遍遍都要認真，就像沒有聽過的那個樣子，你才能得利益，才能得受用。這樣聽經能把你的妄想、分別、執著伏住，你的心專一。
為什麼不聽八片？因為八片所講的不一樣，內容太多，你很難得定。而短短這一片是幫助你成就「戒定慧」，目的在此。你有戒有定，戒是方法，你能夠遵守這個方法，然後才能得定。定到一定的深度，智慧就開了。
智慧開了，你在日常生活當中，就得大自在，真正是左右逢源，得心應手。你就是智慧做主，不是煩惱做主。你在日常生活當中，穿衣吃飯，無論從事什麼工作，處事待人接物，都會做得非常圓滿，自在安樂。
恭錄自 21-112-0001
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