✔️ 為什麼一定要改習氣❓
✔️ 貪欲重，要發什麼心來對治❓
✔️ 企業家有能力，用什麼方法回饋社會❓
✔️ 菩提道上嚴重的障礙不在外頭，在哪裡❓
✔️ 聽經、念佛有妄想、雜念，不能攝心、專注，這都是業障的現象，那怎麼辦❓
發慈悲心對治貪欲｜淨空老法師開示
對治是幫助我們斷煩惱，幫助我們改習氣，因為煩惱習氣障礙菩提，障礙慧根，一定要斷。「貪欲多者教以慈心」，貪欲心，教他發慈悲心對治貪欲。自己有財富，有聰明智慧，有技術，有能力，多行布施，布施帶給你的成長。譬如說財富，全世界，絕不是局部，不分國家，不分族群，不分信仰，誰不愛財？財從哪裡來？沒有人知道，世間人所認知的是錯誤的。財從財布施來的，愈施愈多，這是正財，這不是邪惡，是你應該得的，所謂是命中有的。
命裡有財富從哪來的？布施來的，過去生中生生世世喜歡財布施，這一生當中才得大財富。聰明智慧人人喜歡，從法布施來的，人肯修法布施得聰明智慧。健康長壽從無畏布施來的，歡喜修無畏布施，這個人肯定得健康長壽。所以布施是因，你得到的是果。你明白這個道理，你好好修因，你得到的財是正財，那個財丟都丟不掉的。
用不正當手段所得的財富，還是你命裡有，你命裡要沒有得不到，但是這樣得來的財富已經打折扣了，譬如你命裡頭有一百萬的財富，你用不正當的手段得到的，得到多少？能得到五十萬，你命裡財富打對折了，吃大虧了，你用正當的手段，你會得一百萬，不正當的手段只得五十萬，自己覺得很滿意、很了不起了，其實虧損太多了。這個道理要懂。
聰明智慧是法布施，我們知道東西喜歡教別人，不要吝法。我遇到一個人吝法的，教人怎麼樣？教一半，另一半不教，為什麼？怕別人超過他。這個大錯特錯。你肯教人，完全教別人，你自己智慧增長，智慧不斷增長。一吝法智慧不但不增長，智慧慢慢退化了，違背因果的道理。
無畏布施，最重要的是絕不傷害眾生，這叫無畏。無畏布施第一個就是素食，不吃眾生肉，不殺害眾生，不殺生，不吃肉；愛護眾生，放生這是愛護眾生；幫助貧苦疾病的人，他們需要人幫助，這是屬於無畏布施。要多做。
企業家有這個能力，用什麼方法回饋社會？你在社會上賺了很多錢，最好的方式，你去經營一個育幼院，去經營一個養老院。收這些無依無靠的老人，你來照顧他，這大功德！要把這些老人看作是自己的父母一樣，盡孝，提倡孝道，這功德多大！
孤兒，現在孤兒多，你好好去養他。最好的是這些墮胎的，勸她不要墮胎，生下來，妳不要了，給我，我來養，救人命，這個功德很大！也叫這些做父母的人不要犯這個罪過，那個罪很嚴重。這一舉救了好多人，救了小孩，也救了他父母。
這些小孩將來會很好教，從小教他。選擇一批保姆，保姆要懂得胎教。雖然他已經出生了，保姆要把《弟子規》、《感應篇》做出來，做好榜樣讓孩子看，從小他就看到這個。在這個育幼院裡頭養成，這是個大家庭，小孩從小心量就放開，沒有自私自利，一切為我這個家庭、為我的團體，這是好事情。
再就是辦教育，培養師資。培養什麼老師？培養專門教幼兒的老師，太重要了，全世界都需要。你能夠經營這樣的一個學校，他在這個地方訓練，訓練成功之後介紹到全世界，將來全世界都會重視兒童教育，重視《弟子規》教育。印度尼西亞今年要推動小學、初中，全國這些學校，小學、初中推動《弟子規》教育，需要大量的老師。
這些老師都是菩薩，都是來救世救人的，不是普通人。所以要有企業來支持，來拯救這個社會，救這些苦難眾生，幫助社會走向永續的和平，大功德！你這一生修的功德，做這麼多好事，來生利益好處我有理由相信超過你這一生十倍以上，你世世代代興旺。為什麼不幹？讓你的富貴生生世世永遠享受，不至於墮落。
愚痴的教他因緣觀，「如是施種種之法藥」，這就是以講經教學，「除遣眾生之惡病」。貪瞋痴慢疑是病，自私自利是病，損人利己是大病、是重病。
恭錄自 2012淨土大經科註第626集2014/02/18
嚴重的障礙不在外頭，在哪裡？｜淨空老法師開示
菩提道上，障礙的，嚴重的障礙不在外頭，全在自己，總結歸就是五個字，貪瞋痴慢疑。能把這五個字克服了，菩提道上一帆風順。賢公老和尚的的確確是我們的好榜樣，我晚年我完全學他，萬緣放下，一句佛號念到底。只求往生，不求品位，像蕅益大師說的，凡聖同居土下下品往生我就很滿足了。我接受祖師的教誨，一心一意嚮往西方，一切時、一切處不能丟失，這句佛號希望念念相續。
恭錄自 無量壽經科註第四回學習班第78集2014/09/04
斷貪瞋痴要從哪裡斷？｜淨空老法師開示
「若人能於五痛五燒之中」，這就是講現在在六道，特別是在人道，應當要「專一其心，制止意業之三惡」，意業的三惡就是貪瞋痴，再加慢、疑是五惡，貪瞋痴慢疑，五毒，這五個不好。
貪的根是情執，堅固執著情愛，瞋的核心是傲慢，痴的核心是愚痴，斷貪瞋痴要從哪裡斷？斷貪從情愛上斷；斷瞋從傲慢上斷，學習謙虛；斷愚痴要從懷疑上斷。
對自己不懷疑，對古聖先賢不懷疑，肯定自己本性本善，肯定自己本來是佛，我現在是心作佛，一定能夠達到是心是佛，他就圓滿了，信心從這裡建立。不懷疑了，我們才能夠以真誠心接受聖教，聖賢教誨。
從「端正身心」下手，心要正，心離開貪瞋痴慢疑，心就正了。不貪，沒有貪的念頭，沒有瞋恚的念頭，沒有愚痴的念頭，沒有傲慢跟懷疑，真心。因為這五樣東西染污了真心，破壞了真心，讓真心不能恢復。
這五樣東西放下，真心就現前，心就正了，身自然就端了。與律儀相應，就是端。律儀裡頭最重要的三皈五戒十善，一切戒律威儀不出五戒十善，這是根本。根本雖然好像不多，展開來那就包括一切。
小乘教裡頭展開了，三千威儀，從哪展開的？從十善業道；大乘菩薩展開來，八萬四千細行，也是十善業道。不能小看十善，它代表圓滿，圓滿的性德、圓滿的清淨、圓滿的相好莊嚴，智慧德相。
恭錄自 2012淨土大經科註第569集2014/01/05
用什麼方法斷疑？｜淨空老法師開示
「文殊於菩薩眾中，智慧第一」。這下面說得好，「本為龍種尊王如來。現在北方常喜國成佛，號寶積如來」。早就成佛了，所以是寶積成佛化現的菩薩身分。「未來成佛，號普見如來，故知文殊大士乃過現未三世成佛者」。他的三世成佛，這是表演的，表法給我們看，特別是表法給法身大士們看。
「今示現會中，大智獨尊，表此法門唯大智方能信入」。淨宗能夠相信，不容易，不是真正的大智，你怎麼可能相信？信的人很多，信中帶著有疑惑。一切修學淨土的大眾，李老師常講，當年老人在世，我們常常聽說。台中蓮社的蓮友，老師往生的時候，我聽說台中蓮友大概有五十萬人，真正往生的，老師講了，一萬人當中大概只有三、五個往生，其他的不能往生。什麼原因？信，信裡頭摻雜著有疑，到臨終的時候會產生障礙，你不能往生。
不能有疑，願，願生淨土，但是這個世界親情有一些牽掛放不下，這也不能往生。這都是什麼？都是智慧缺少。真正有智慧，統統放下，沒有懷疑。真有懷疑，自己不能客氣，不要隱瞞，一定要斷疑生信。用什麼方法斷疑？讀經，讀經能幫助你斷疑生信。一天如果能讀十個小時，念上三年，疑就斷掉；沒有十個小時的功夫，不行，你的疑惑拔不掉。
業障、習氣、罪業、冤親債主都是你的障礙，所以你必須要徹底放下。海賢老和尚的光碟，會起很大的作用，問題就是你會不會。聽經不能攝心，有妄想、有雜念，心不能專注，聽經不生功德。念佛，念念就念跑了，就想別的東西去了，不能專注，這都是業障的現象，這都是不能往生的現象，我們要覺悟，要有高度的警覺心。那怎麼辦？現在最好的辦法，就是我推薦給你的，海賢老和尚的光碟，一天真正用五個小時，聽三遍、念阿彌陀佛一萬聲，一萬聲大概兩個小時。
要注意佛號不間斷，要注意佛號不夾雜，念阿彌陀佛裡面沒有妄想、沒有雜念。念佛、聽經的時候，最好把電話線拔掉，沒有人打攪你。一打攪，功夫斷了，就破了。難，真難！真有恆心、有決心是做得到的，不是做不到，但是這些障緣你可不能疏忽，它確確實實把你拉到六道輪迴不准你往生，很可怕。
恭錄自 2014淨土大經科註第70集2014/07/04
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