成佛就是這一句阿彌陀佛！｜淨空老法師開示

✔️佛法為什麼有很多法門❓
✔️五十歲以上的人專念阿彌陀佛，其他都不念了，能行嗎❓

佛給我們開這麼多法門，四十九年辛辛苦苦說的這麼多經教，只有一個目的，無非是教導我們找到一種方法，讓你快快的回到一念覺。眾生根性不相同，愛好欲望不一樣，所以佛就開很多法門，你喜歡哪個法門都行，門門皆成無上道。

所以佛講得很好，「法門平等，無有高下」，在你自己選擇。選擇怎麼會成功？一門深入、長時薰修，就成功；你要同時學很多法門，那就壞了，搞雜了、搞亂了。修行這個事情最忌諱的、最怕的，就是個雜亂，一雜一亂全盤完了。再好的心、再怎麼努力，也是修一點人天福報，與了生死斷煩惱一絲毫都不起作用，你看這多可惜！

現在我們總算在世尊四十九年所說的一切經教，找到一個法門，現在真搞清楚、搞明白了，這個法門是什麼？南無阿彌陀佛。年輕的，哪些是年輕人？五十歲以前的年輕人，要好好的學戒定慧，老實念佛。五十以上在中國人都叫老人，來不及了，專念阿彌陀佛，《弟子規》、《感應篇》都不需要念了，能行嗎？能。

能夠把一句阿彌陀佛，把所有妄想習氣都取而代之，你成功，這叫什麼？這叫道共戒，就是這一句佛號裡面就具足戒定慧三學。你不要再找麻煩，就這一句佛號，圓滿成就了你的戒定慧，妙極了。什麼是佛法？南無阿彌陀佛，這就是佛法。

真能念十年，十年開悟了，五十歲到六十歲開悟了，開悟了你還有壽命，你再教化眾生，你再發心講經說法不難，你什麼經都會講。到那個時候你智慧開了，你大慈大悲給一切眾生講什麼經？肯定你講《無量壽經》。為什麼？釋迦牟尼佛這個末法時期九千年，只有這部經能度眾生；別的經都是好聽，做不到。這部經可以做到，末法這個九千年《無量壽》是第一經，《阿彌陀經》是第一經。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一二八集）2010/8/30　檔名：02-039-0128

✔️為什麼古人講的「吃虧是福」是對的❓
✔️淨業三福裡頭最後一條，「發菩提心，深信因果」，這個因果是指普通因果嗎❓

「當知欲不離佛，須以念佛為因，如《華嚴》十地，始終不離念佛」，這句話我們要把它記住。《華嚴》十地是從初地到十地這些法身大士，四十一位法身大士特別舉出十地，就包括下面十迴向、十行、十住，沒有一個不念佛的。

淨業三福裡頭最後一條，那是入佛法藏，第二條沒有入，第三條入了，「發菩提心，深信因果」。這個因果不是普通因果；普通因果，為什麼大乘菩薩才學？

我們都懂普通因果，不能殺生，殺生是因，果報，果報將來你被他殺；不能偷盜，偷盜將來你要還債，還債還要附上利息，不是好事情。殺生要償命，偷盜要還錢，因果通三世，不是一世的。所以人曉得三世因果，心就定了，自然就知足。

吃虧上當不怕，真的，古人講的話沒錯，「吃虧是福」，好事，不是壞事。我吃虧，他佔了便宜，來生他要還給我，他要回報。我今天歡歡喜喜的吃虧，他將來歡歡喜喜的供養，歡歡喜喜的還債，那有什麼不好？所以佔別人便宜的念頭斷掉了，傷害別人的事情不再幹，為什麼？覺悟了、明白了，知道事實真相。

這些因果我們知道，菩薩不知道？當然知道。那什麼因果菩薩不知道？真的，念佛是因，成佛是果，許許多多菩薩不知道，只有普賢菩薩知道。所以往生西方極樂世界的菩薩，他們統統知道，念阿彌陀佛是因，到極樂世界成佛是果。

阿彌陀佛這句名號，前面我們多次做了報告，本來是自性的德號。這個名號的意思，全是梵語，翻成中國字的意思，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，無量覺。無量覺是自性，是我們的自性，念阿彌陀佛是念我們的自性。

西方極樂世界法藏菩薩成佛了，他就用無量覺做他的名號，所以念這個名號，既念了法藏成佛，又念了自性的圓滿大覺，自他不二，名號功德不可思議。所以淨業三福末後這一條「深信因果」就是說的這樁事情，深信念佛是因，成佛是果，念佛成佛，決定真實不虛，一切法從心想生。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一Ｏ二集）2010/8/8　檔名：02-039-0102

✔️求生淨土為什麼❓
✔️要做到哪種程度才能化解地球上水火風的災難❓
✔️修行人在災難現前的時候，心態要怎麼樣❓
✔️我們修行修什麼❓

大乘法裡頭，所有一切法，終極的目標就是一個，就是明心見性。我們念佛求生淨土，求生淨土為什麼？還是為明心見性。我們業障深重，在這個世間修行，見不了性，也明不了心，怎麼辦？換一個道場，換一個修學環境，到極樂世界去。到那個地方親近阿彌陀佛，在阿彌陀佛會下明心見性。這是我們不能不知道的！到極樂世界不是為別的，就為這樁事情。

如果你有能力在這個地方明心見性，那極樂世界去不去沒有關係。這都是事實！這個世間見不了，諸佛菩薩告訴我們，到那邊去容易。頭一個給你保證的，你壽命無量。在這個地方壽命太短，修學在這麼短的時間成就不容易。所以我們有無量壽這個壽命，這一生就是穩穩當當成就。所以無量壽是淨宗第一德，沒有壽命什麼都不能成就。頭一個就是要有壽命，你才有時間學習。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十六集）2010/7/11　檔名：02-039-0076

✔️要做到哪種程度才能化解地球上水火風的災難❓
✔️修行人在災難現前的時候，心態要怎麼樣❓
✔️我們修行修什麼❓

下面是比喻，「猶如劫水彌滿世界，其中萬物沈沒不現」。這個劫水是大三災，這不是小三災。小三災現在我們明白了，小三災是核武戰爭，那很可怕！大三災是水、火、風，它的災害，經上告訴我們，能夠達到初禪、二禪、三禪；第四禪天才叫福天，福人居福地，為什麼？那個地方沒有三災。

由此可知，我們要修福，這個福報要能夠與四禪類似，才能化解我們地球上水火風的災難。四禪天他們的福是什麼？我們《無量壽經》上的經題就是！「清淨平等覺」。我們要做到多少？做到清淨就行了。四禪，心真的是清淨了；分別，他定功把它伏住，暫時分別心不起；覺，覺還沒有。

你看看分別心伏住，清淨心現前，大福德的人。這個人在哪個地方，那個地方不會有災難，那個地方造惡的人暫時也不會受災難，托他的福。這個人要離開了，離開了，你的災難果報就會現前。你在這個人身邊沾他的福、沾他的光。

所以這些道理、事實真相，我們真的搞清楚、搞明白，我們在災難現前的時候，心怎麼樣？心是清淨的，不會被境界嚇住，你一嚇住就完了。我們修行修什麼？就要在日常生活當中鍛鍊這個功夫，不被境界干擾，這是真功夫、真本事，不能被外頭境界干擾。

換句話說，你能夠把清淨心保持。我們用什麼方法？我們用一句阿彌陀佛，八萬四千法門，這個法門好。念念止於阿彌陀佛，這就是清淨心；除阿彌陀佛之外，沒有別的雜念，什麼都放下了，牢牢的靠住阿彌陀佛就行了，我們可以做得到。這種人的福報等於四禪天，真正有大福德的人。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十六集）2010/6/13　檔名：02-039-0056

✔️阿彌陀佛能放光，我們也能放嗎❓
✔️佛光普照一切諸佛世界，我們也在佛光之中，為什麼我們還迷惑顛倒❓

放光得有特別的因緣，這是傳遞信息，放光是傳遞信息。像我們現在用手機，一撥手機，這個電波馬上就出去，在地球那邊的人立刻就接通，信息就給他了。這都是放光。阿彌陀佛能放，我們也能放，沒他那麼大，沒他那麼自在，我們要是沒有這些機器就不能放光；但是還是能放，我們的念頭念到哪裡光就到哪裡。

我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛在極樂世界，我們這個光他就收到了，我們自己不知道，他那裡收到。我們這個念力放出這個光，也是色彩不一樣，光的強弱不一樣，跟你的念頭成正比例。在日常生活當中，我們接近的親人，古人所說的母子連心，那個感應特別的敏銳，兩個人在兩個地方，這一想念，那邊就會起感應。這個事情不是假的。

佛放光，普照一切諸佛世界，時諸佛國皆悉明現，如處一尋。那我們要問，阿彌陀佛掌中放無量光，我們這個地球有沒有接到？有。我們是不是在佛光之中？是在佛光之中，一點都不錯。

為什麼我們還迷惑顛倒？我們還造作罪業？這不是佛光沒照你，是你自己躲藏在一個地方讓佛光照不到你，躲藏在哪裡？躲藏在妄想分別執著裡面。這個東西把佛光障礙，三重障礙，如果你能夠把執著放下，你就能夠見到佛光，見到不多；再能把分別放下，那你就見得多；如果起心動念都放下，你就完全見到，你沒有障礙了。那我們生活在哪裡？生活在一切諸佛如來光明遍照之中，什麼樣的業障都消除。

所以學佛不放下不行，不放下只能在文字裡學到東西，不得受用。如果我們真的能放下，真的就得到受用。讀經、聽經確實智慧增長，智慧管用。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十六集）2010/6/13　檔名：02-039-0056