其效力之大小遲速，全視當人觀行之力如何｜淨空老法師開示

　　【其效力之大小遲速，全視當人觀行之力如何。】

　　這樣去做，有的效力很大，很快就見到；有的效力、效果比較小，而且時間很慢。這個原因，就是剛才我說了，真誠，完全在你心地真誠的純度。這個地方講，全視當人觀行之力，真誠在觀裡面。觀是觀念，就是你的想法跟看法；行是你的行為，你的做法，你是怎麼個做法。

　　我們今天，實在講現代科技發達得很快，往後傳播的速度跟面比現在更廣更快。現在電腦有國際連線，有一些同修告訴我，我也不曉得是什麼人做的，大概我還有幾部經，他們送到國際網路上去了，告訴我在全世界有五千萬個單位，可以收到這些資訊，這是從前人無法想像的。這個的的確確是輕而易舉就把佛法推廣到全世界去了。

　　所以方法我們要懂得，我們的真誠心最重要了。如果沒有至誠、真誠，推廣推得再廣，感人的攝受力量薄弱，就是人家接受之後，他沒有很深的感動；很深的感動攝受力，完全是真誠的利益眾生。

　　節錄自金剛般若研習報告09-023-0067集1995/5

　　【此經功德殊勝，為十方三寶所護持，一切天龍所恭敬故。人能如是行之，便是捨己利他，便是已開道眼，便是觀照一真法界，便是行利益一切眾生之離相布施。】

　　我們看這一段，這裡頭幾句話都是真實的，沒有一句是讚歎鼓勵人的，不是！你要這麼看法就錯了。真實法裡面沒有客氣，完全是給你講真實。這個經的殊勝功德，前面說了很多，它是菩薩從初發心一直到成佛，修學的原理原則，就在這個經上。而原理原則，實在講只有兩句話，「應無所住，而生其心」，這是全經的核心。

　　 我們在這個經上看得很清楚很明白，從小乘初果須陀洹，他修的什麼？不管修哪個法門，理論依據就是無住生心；一直到大乘證得圓教的佛果，還是無住生心。所以這個經是一切如來成佛的精要、心要。 功德之殊勝，沒有人能夠說得出來，所以是十方三寶所護持；經典所在之處，就是十方三寶護持的那個地方。

　　諸位要是明白這個道理，你要是真正有大悲心的人，你想想有沒有親戚朋友在外國、在遠方，你把《金剛經》、《無量壽經》寄兩本給他，那個地方不就有經典了嗎？他念不念不管他，念更好！不念，那個地方也有佛菩薩守護。常常存這個心，這就是大慈悲心。除非我們沒有地址，沒有辦法；有地址我們都盡量去做。現在還有更方便的，我們的錄音帶可以寄。有些人在國外住久了，連中國字都忘掉了，書寄去他看不懂，但是錄音帶他會聽。我們書跟錄音帶統統寄去，他可以聽。

　　 如果更有好的機會的話，應當多多勸勸他。不要勸他本人，本人年歲大了不想學了；他總有小孩，哪一個做父母不愛護自己的子女。你可以勸他，勸他叫他的小孩在國外要學華語，這是幾乎今天全世界都公認的，下一個世紀中國會強大。中國有十二億人口，中國的華語將來在世界上可能代替英語；你小孩不學華語，將來會吃虧。

　　華語怎麼學？聽錄音帶，讀佛經、聽錄音帶，你華語就學會了，中國字就認識了。你用這個方法去教他，你說：你教小孩用這個方法來學華語，一舉四得，一樁事情裡面四種收穫。第一個，中國話學會了；第二個，中國的文字認得了；第三個，不但中國文字認得，經是很淺顯的文言文，文言文也學了，將來連中國古書他都有能力閱讀；第四個，開智慧，學佛開智慧。一舉四得。所以要常常想到哪些朋友在國外、在遠方，把這個寄去，順便寫一封信告訴他一舉四得。他要聽了有這麼多的好處，他會叫他的小孩，督促他的小孩，真的用功去學習。小孩要是學習了，會影響家裡人，會影響大人，冥薰之力不可思議，這是佛力加持。

　　一切天龍所恭敬故，天龍鬼神是護法神，經典所在之處，護法神護持，護持這個地方。哪一個人依照這個方法修行，護法神一定保佑這個人。這個人即使命裡頭有災難，那個災難也會化解掉。為什麼？他有大功德。

　　人能如是行之，能夠依教奉行，能夠這樣去做，這就是捨己利人。可見得捨己利人這個事情不難做，難在你常常有這個心，有這個意思。我們每年將這些經書總都印幾百萬冊，向全世界贈送，只要有地址給我們，我們一定送。希望每個同修都這樣做，那我們送的地區更廣，就送得更多。經書運到這個地方，大家拿到，你多拿幾本沒有關係，送給你們那些親戚朋友，我們這裡不是限定一個人只拿一本，多拿幾本也沒有關係。送的地方愈多愈好，送完了我們趕快就再印。這是捨己利他。這就是開了道眼，道眼開了，不再自私自利，他知道要利益一切眾生。

　　「便是觀照一真法界」，也不限於我這個小地區了，我們會把心量拓開，要知道利益整個世界的眾生，還要利益盡虛空遍法界的眾生。為什麼？我們這個地區很好，我們四周圍的鄰居不好，鄰國不好，鄰國有難，我們的日子過得很辛苦、不舒服；我們過得很好，我們四鄰幾個國家都很好，我們過得很安心，要明白這個道理。我們這個地球不好，其他的星球發生變故了，我們曉得這個地球會受影響。必須其他的星球星系也都正常的運行，我們此地才平安無事。這就是為什麼經上常講到虛空法界，虛空法界是一體。

　　 所以我們要把眼光放大、放遠，觀照一真法界，一真法界是盡虛空遍法界。這就是真正在行利益一切眾生之離相布施，真的離相了。不為自己，我相沒有了，我見沒有了；為一切眾生，雖為一切眾生，沒有著一切眾生的相，所以人相、眾生相沒有了。雖然不斷的在做，念念相續，沒有執著相續相，所以壽者相也沒有了。這是離四相、離四見，真的是做利益眾生布施工作。

　　節錄自金剛般若研習報告09-023-0067集1995/5

　　【冥薰之力極大】

　　代他修、為他修，就在自己的真誠。如果沒有真誠，那個沒有用處，那個沒有效果，要真誠的心才能夠感人。

　　說到這個地方，在事相上，我們也能夠體會得到。如果諸位同修留意的話，我們接觸一個人，這個人真誠，跟他接觸，氣分不一樣，雖然初次見面，就有很深的感動。我過去遇到的三個老師，這三個老師當中，最殊勝的是章嘉大師。我們跟他接觸談話很少，但是跟他坐在一起，身心的感受不一樣，完全不相同。現代人的術語，現在人講磁場，他的磁場、磁力跟一般人不一樣，我們跟他坐一起，我們的磁場跟他相結合，得的感受力量很大；在我們佛法說是真心、誠心。他的教導可以說字字句句都入到我們心上來，讓我們牢牢記住，永遠不忘，而且還很會聽話，照他的話去做。這是一般講攝受的力量非常強，這就是此地講，真誠，沒有別的。

　　 大師有這種攝受力量，我們為什麼沒有？《華嚴經》上明明的說出，一切眾生皆有如來智慧德相，我們怎麼沒有？這個就屬於德相；但以妄想執著而不能證得。我們天天打妄想，天天分別執著，所以把我們的德相埋沒掉。章嘉大師真誠！雖然當年在世，他是政府裡面很重要的人物，政府也有官位給他，他跟我說過，在私下談過，「我對這個一點興趣都沒有，被他們拉著沒有法子，只好去應酬應酬，不得已去應酬的。」他心清淨，絕對沒有這些虛榮的念頭，心地真正清淨。

　　這是我們要明瞭的，我們要相信的，我們要認真去學習的。知道這個冥薰的力量，我們也冥薰，我們為一切眾生讀經，為一切眾生修行，受持讀誦、演說都為一切眾生，這個迴向偈迴向是真的不是假的，「上報四重恩，下濟三途苦」，不為自己。冥薰力量極大，它怎麼大到那種程度？跟一切諸佛菩薩那個薰力相結合，這個力量就大了。前面說：皆得三寶加被！所以這個力量就大，是這麼一個道理。

　　節錄自金剛般若研習報告09-023-0067集1995/5

　　【豈但在在處處可獲安寧，且在在處處眾生亦必不知不覺發起信心。】

　　這是真的，一點都不假，只要你誠心誠意去做，所謂是誠則靈。我在這個地方已經修了幾十年，這個地方人從來沒有受我感動，那什麼原因？你的心不誠。你光看外面，你有沒有自己去反省：為什麼不能感動別人？你不真誠。你每天都在那裡應付應付，那怎麼行！

　　這幾天有一本《了凡四訓》在這邊結緣，我看樓下也有。這本書是我今年上半年，我們第一次講《金剛經》那個時候，我在那時候寫的，後面有一部分是《俞淨意遇灶神記》。諸位拿到這個書，你先看後面那一部分，看《俞淨意遇灶神記》，然後就曉得，我們每天幹的，是真幹還是假幹。

　　自己以為是真的，不見得是真的，這就是自己的標準靠不住，一定要用佛菩薩那個標準來衡量，才量得出來，我們自己這個標準靠不住，你讀讀《俞淨意遇灶神記》就了解。我們不是真誠在幹，真誠在幹沒有不受感動的；不但人會感動，連動物都會感動。人心到至誠，這一切小動物都聽話，都能跟牠感應道交，我們的意思牠懂得，牠的意思我們也能夠猜想得出來。

　　我們看古時候的大德，能夠通鳥獸的語言，這也不是假的。譯經的法師安世高就懂得鳥獸的語言，他在行腳的時候，在路上聽到鳥在樹上叫，鳥在那裡聊天，因為牠們在很高的地方，看到很遠的地方，牠們在那裡聊那邊有什麼人來了，他在那裡聽，他懂得，還沒有見到，就曉得哪個路上有幾個人過來了，那個鳥在聊天。

　　不但動物能通情，植物也能通人情，誠則靈！真誠太重要了，沒有不受感動的。你明白這個道理，這個理在哪裡？理是：盡虛空遍法界是一個自性變現的。真誠就達到自性的深處，自性變現虛空法界，虛空法界裡面動物、植物、礦物，哪有不感動的道理！

　　所以我們要真幹。假使我們在座這麼多同修，每天都能夠這樣做，懂得這個道理，懂得這個方法，真誠心為這個世界的眾生念一卷經，念的時候不能有妄想，不能有雜念，真誠心去念，一個人一天念一部，能夠三年不間斷，這個世界眾生的業力會轉，就看我們在座同修發不發這個心，有沒有這個大悲心，憐憫這個世界苦難眾生，真幹！它有效。

　　節錄自金剛般若研習報告09-023-0067集1995/5

　　【日日為在在處處讀誦，求消災障。】

　　我們有沒有這個念頭？我們每天讀經是為自己讀的？還是為世界和平讀的？還是為國泰民安讀的？大概多數人都是為自己讀的。為自己讀的，不行！為什麼說不行？增長我見，增長我執。我相、人相、眾生相、壽者相，我見、人見、眾生見、壽者見，我每天讀經是為我讀的，這就不行。經是讀得不錯，你也是讀誦受持、為人演說，但是你不能破四相，不能破四見。

　　你作菩薩，這是權教菩薩，決定不能作法身大士，你要想作法身大士，我每天讀經為一切眾生讀的，我每天受持為一切眾生受持的，我每天演說為一切眾生演說的，沒有一念為自己，那諸佛就讚歎你。你不久，四相、四見不要斷，自己就沒有了；無上菩提不求，自然就得到了，這個意思很要緊。

　　我們明白，就是真的覺悟，覺悟了不再為自己。每天要不要讀經？更認真的去讀經，為眾生，為一切苦難的眾生，求三寶加持這些人，加持這個社會，加持這個世界。求消災障，災是災難，天災人禍；障是業障，眾生起的惡念，造的惡業。

　　節錄自金剛般若研習報告09-023-0067集1995/5