✔️「一心繫念」，就是一般講的「一心牽掛」，牽掛什麼❓
✔️放下，世間事怎麼做❓
✔️真正的修行在哪裡做❓
一心繫念｜淨空老法師開示
「一心繫念」，就是一般講的「一心牽掛」。一心牽掛，掛什麼？阿彌陀佛，把掛念錢財、掛念兒孫的心換成阿彌陀佛，不繫念其他事情，其他的萬緣放下。我們只要做到一心繫念，臨終佛來接引，一定是先見到佛光，佛光一照就把功夫提升了。你本來是一心繫念，佛光一照就把你提升到一心不亂。因此，玄奘大師翻譯的《彌陀經》是講「一心繫念」，而羅什大師翻的是「一心不亂」，兩者翻的都很好。所以，凡是往生的人，在臨命終時見到佛來接引，受佛光加持，功夫境界立刻提升。我們念佛只要念到功夫成片，佛光一照一提升就是事一心不亂；原本功夫是事一心不亂，一提升就是理一心不亂。平常一定要用功，用功一定要掌握原則。會修行的人在境界上修，《華嚴經》的「善財童子五十三參」就是給我們做出歷事鍊心的榜樣，經歷萬事萬象，而不著相、不動心。
（節錄自《大方廣佛華嚴經》12-017-0024）
心上只有阿彌陀佛｜淨空老法師開示
世法不妨礙佛法，佛法不妨礙世間法， 融通無礙。世間事照做，做完了絕不放在心上，這叫放下。 心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都進不去，這叫功夫成片，念佛功夫真正得力了。換一句話，往生你決定有把握。
（節錄自《2012淨土大經科註》02-040-0302）
念佛是戒定慧三學同時具足｜淨空老法師開示
戒、定、慧，名為三無漏學。禪定是清淨心，六根接觸六塵境界，「外不著相，內不動心」，方是禪定。真正的功夫、真正的修行在哪裡做？在六根接觸六塵境界時用功夫。用念佛的功夫，念頭才動，即提起佛號，將念頭轉成阿彌陀佛，此為戒定慧三學同時具足。能轉就是守法，就是持戒。見到外面境界，順心的起了貪愛，貪心才動，用「阿彌陀佛」轉過來，就是持戒。見到不如意的環境，心裡不高興，也用「阿彌陀佛」轉過來。
我們接受佛的教誨，依佛教導的去做，即是持戒。轉過來之後，對於一切境界不再理會，回過頭來念佛，即是修定。一心稱念阿彌陀佛，慧就在其中。淨宗修學之殊勝，是戒、定、慧三學一念完成，圓滿具足。然後處事待人接物，善意自然就會表現出來。修行功夫淺深，都流露在面孔、音聲、一舉一動之中。愚痴人看不出來；真正有智慧的人是瞞不過的，一接觸就知道。
（節錄自《地藏經講記》14-012）
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