✔️要怎樣活得快樂❓
✔️為何亂世迫切需要的就是仁義？如何來落實❓
✔️本師釋迦牟尼佛，這個名號翻譯為「能仁寂默」，這是佛一生在此時此處教化眾生的宗旨 ， 因為地球上的人缺乏什麼❓
仁義忠恕｜淨空老法師開示
湯恩比博士說：「能夠解決二十一世紀社會問題的只有孔孟學說。」孔孟學說是什麼？孔子提倡仁，孟子提倡義，孔子在春秋時代，孟子生在戰國時代，都是亂世，所以提倡仁義。今天的世界是亂世，亂世迫切需要的就是仁義。
如何來落實？《論語》裡，弟子讚歎夫子的德行，「夫子之道，忠恕而已矣」。忠恕這兩個字好，忠是真誠，恕是能夠原諒一切人。他做錯事情，一定要曉得他為什麼會做錯。現在人做錯事情，一定要原諒他，從小就沒人教，所以做錯事情要原諒，不能去責備他。如果他學過，他做錯事情，那對他的懲罰、責備是應該的。我們把老祖宗的傳統教育丟失了差不多二百年，現在一般中國人對中國傳統文化非常陌生，甚至於不如外國人，外國人還知道一些，中國人自己不知道了。
五倫五常、四維八德全沒有了，這社會怎麼會不亂？肯定要亂，今天全世界動亂，要知道動亂的根源從哪裡來的，為什麼會有這個現象，你了解了就不會責備人，你會原諒人。所以夫子用恕道來對待亂世，亂世就是要原諒一切造作惡業的人，不要去責備他，叫他好好坐下來學習老祖宗的智慧就對了。
我們過去在湯池做了實驗，實驗的成功出乎我們意料之外。我們以為用傳統的《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》來教化，預期二、三年可以收到效果，沒有想到三、四個月成績卓著。小鎮的人民良心都發現了，都知道有羞恥心，不好意思做壞事。讓我們得出個結論，第一個肯定了古人所說的「人性本善」。第二個證明「人民是很好教的」，就是沒人教。
所以《三字經》上講的「人之初，性本善」，一點都不錯，是真的不是假的。人，沒有人願意去幹壞事，沒有人願意有不善的思想，這是違背人性的，人性是本善。所以教育比什麼都重要，先要恕，要原諒他，然後要好好教他，社會的秩序可以恢復，災難可以化解。
本師釋迦牟尼佛，這個名號翻譯為「能仁寂默」，這是佛一生在此時此處教化眾生的宗旨。因為地球上的人缺乏愛心，仁是推己及人，仁是想自己就想到別人，對待人要仁慈，以這個為宗旨。對自己？對自己要清淨，寂默就是清淨，清淨是最高的享受。真正的幸福享受不是有財富、有地位，而是身心清淨，沒有煩惱，沒有憂慮，沒有壓力，這叫幸福，這叫圓滿。如果有財富、有地位，生活在憂慮、煩惱之中，他沒有幸福。
最後走的時候，什麼也帶不走。人活在世間幹什麼？快快樂樂，這就對了，千萬不要給自己找煩惱。要怎樣活得快樂？肯放下就快樂了。孔老夫子快樂，為什麼？忠恕，不跟一切人計較，吃了虧快樂，上當也快樂。古人說得好，「吃虧是福」，快快樂樂。決定不能有佔人便宜的念頭，那是什麼？那是苦，會被良心譴責。現在人良心沒有了，譴責沒有了，所以什麼事情他都能做得出來；道德沒有了，倫理沒有了，法律沒有了，誰都管不上，那就老天來管，老天來管就是災難。災難怎麼來的，我們就知道了。
恭錄自 淨土大經科註02-037-0051
拯救今天的世界靠聖賢教育｜淨空老法師開示
拯救今天的世界，我們知道問題出在教育，疏忽了聖賢的教育。現在的教育，總的來說就是教導競爭。競爭升級就是鬥爭，鬥爭升級就是戰爭，所以今天教育是走向滅亡的途徑。中國古聖先賢的教育，教我們倫理道德；教我們孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平；教我們謙和禮讓。這是回歸自性、反樸歸真的至善教育。
所以我們要發大心、發大願，特別是要利益眾生，怨親平等，斷惡修善，學為人師，行為世範。種種不如意、種種辛勞痛苦都是為眾生而演出。你不如是表演，他不覺悟，這個意義非常深。我們真正明白了，多做一番表演，多一些人覺悟。覺悟的人不是一下就覺悟，慢慢來。所以要天天表演，時時刻刻表演。釋迦牟尼佛為我們表演六十一年，（參學十二年，講經教學四十九年）。實則始從入胎，最後到入般涅槃，沒有一樣不是表演給我們看的。沒有一樣不是甚深的教學，我們要能體會得。
再仔細想想，整個世界上的人，所有一切眾生，是不是在我面前表演給我看的呢？是的，一點都不錯。每一個人都是佛菩薩，每一個人都是我的老師，他們是在表演，天天表演，有正面、有反面，都幫助我覺悟，都是幫助我斷煩惱、開智慧。一切眾生本來是佛，你也是佛，他也是佛。
恭錄自 中國傳統文化與和諧社會21-666-0001
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