✔️現在的兒女、學生不聽話，父母很難管教，老師教學很苦，毛病到底出在哪裡❓
✔️現在民主時代作官的叫公僕，其實不見得比古時候的父母官好，什麼原因❓
✔️積功累德怎麼成就的❓
學為人師，行為世範，作君親師｜淨空老法師開示
我們在全世界任何一個地方弘揚佛法，總題目、總目標、總方向——「學為人師，行為世範」。整個大乘佛法都離不開這兩句。作師，師是表率，每一位同修都要作師、作範。在我們現前本位的工作上、現前生活當中，要給社會大眾做好樣子，這就是作師、作範。
曾經有人問過我，現在的兒女不聽話，父母很難管教；學校裡學生不聽話，老師教學很苦，這是社會的大問題。全世界許多有智慧、聰明的領導人，學術界、工商企業界、宗教領袖們，都在尋求解決社會問題的方法，毛病到底出在哪裡？
我在北京師範大學，看到八個字：「學為人師，身為世範」。我看到這八個字就聯想到，儒家的教誨，「作之君，作之親，作之師」。如果我們狹義的看，以為這一句話大概是孔子對國家領導人的期望，與我們一般民眾無關，這樣理解就錯了。儒、佛的教學是對一切眾生的，不分階級、男女老少、各行各業，希望每一個人都能「作君、作親、作師」。
君是什麼？是領導人。好的領導人要具備什麼條件？仁慈。對被領導的人，要真誠的關懷、愛護、指導，你是個好的領導人。同時，你要作之親，以父母之心愛護被領導的人。中國古時候，地方政府的首長稱之為父母官。現在民主時代，作官的叫什麼？公僕。作官是僕人，老百姓是主人，主僕的關係。僕人有時候會騙主人，不見得真正對你效忠、關懷。可是父母對子女的愛，那是沒有條件的。
所以，要作之親，以父母之心關愛人民，以作老師的心，愛護學生。我們今天無論是什麼身分，既使普通員工，也要做到這三個條件，雖然沒有職位，要有這三種心去做影響，影響自己的同僚、朋友，影響認識的人，然後擴大就能夠影響社會大眾共襄盛舉，給社會帶來真實的利益。
恭錄自《大乘無量壽經》02-034-0011
首先自己做榜樣，別人不肯做我做｜淨空老法師開示
決定不能有傲慢心。自己會，看到別人不會，瞧不起，完了。要有恭敬心，要學孔老夫子，內，放下貪瞋痴慢疑；外，學孔老夫子的溫良恭儉讓，這才是聖賢，將來成就很大，如果有傲慢就不行。所以要學孔夫子，溫和、善良、恭敬，這一句最重要，恭敬就沒有傲慢，對人人都要看成佛菩薩一樣恭敬，我固然有長處，人家也有，他要得定、要開智慧，他可能還在我之上，怎麼敢輕慢別人？
生活要節儉，節儉比什麼都快樂，最後讓，要謙讓、要謙虛，樣樣都讓別人，你要，給你，我們統統放下了，我要到極樂世界去，這個世界上，沒有一樣東西可以帶走的，我怎麼會跟你爭？不可能。我要跟你爭，極樂世界去不了，這一生的願望就落空了。所以要讓，什麼都讓給你，只要我有的，你要我都給你，我一樣都不要。
而且我們的希望，愈早往生愈好，這個世間我明白了，我看破了，是完全了解，我應該走了，我不會跟任何人爭，就是希望每個宗教都有聖賢出世，每個學派都有大聖大賢來教導、來傳承，地球的人類前途一片光明，這是我們所期望的。教學有成就，那就是接受教學的人都承認、都深信，真正相信，深信不疑。必須要把證據拿來給他們看，證據，首先自己做榜樣，別人不肯做我做，我做出樣子來給你看，這個很重要。
有人跟我志同道合，我們一起做榜樣給大家看，讓大家能相信，不再說這是迷信，真正叫你得到身心快樂，你感到你這一生活得很幸福，好！家庭和睦，家和萬事興，事業順利，為什麼順利？讓就順利了，不能跟人爭。讓就發財，愈讓愈多；愈爭愈少，還有禍害，所以不能夠爭，這個不能不知道。讓是大德，積功累德怎麼成就的？就是「讓」這個字得來的。
大家都能有信心，對聖人教誨都能產生信心，知道他是真的，我也有真的，他的真的露出來，我的真的被埋沒，被煩惱習氣障礙住，透不出來，不是沒有。我應該跟他一樣把障礙放下，障礙是什麼？妄想、分別、執著；妄想裡面包括起心動念，包括這個東西。所以我們要學六根接觸看得清楚、聽得清楚，樣樣都清楚，不起心、不動念、不分別、不執著，這叫真修行，這叫功夫真得力。其他的，恆順眾生、隨喜功德就好。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第400集2016/11/11
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