✔️普賢行十大願不好修，為什麼❓
✔️如何拓開心量❓
✔️我們的心如何念念覺❓
何謂大乘大同之治？｜淨空老法師開示
當一個社會推展聖賢教育，社會成員都成為大公無私的聖賢君子，就能推選賢德與能力俱全的人來為大家服務，大眾誠信和諧共處。
人人推己及人，不僅孝敬自己的父母，也要孝敬別人的父母，不僅關懷自己的子女，也關懷別人的子女。老人得以頤養天年，年輕力壯者得以奉獻社會，小孩得到正確良好的教養，鰥夫、寡婦、孤兒、孤獨的老人、殘障、疾病者，皆得到養護與治療。
男子守本分，女子有歸宿。珍惜物資，互通有無，各盡己力，捨己為人，因此沒有勾心鬥角、明爭暗奪的行為，也沒有盜竊作亂的現象。達到路不拾遺，夜不閉戶，風調雨順，國泰民安的境界，這就是理想的大同世界。
大乘教學的終極目標是人人究竟離苦得樂，破迷開悟，究竟成佛，發揮無緣大慈，同體大悲，大願，為眾生服務。智慧徹照，德能自在，無量光明，無量壽命（長時不厭），將世界變成清淨莊嚴的極樂世界。人民皆是諸上善人俱會一處，無有眾苦，但受諸樂，眾寶莊嚴，清淨無為，法界一體，自他不二，這是大乘大同之治。
恭錄自 21-712-0001
真心看一切眾生平等的，跟我是一體｜淨空老法師開示
普賢行十大願不好修，為什麼？他用真心修。妄心不能修，妄心心量小。真心的心量大，心包太虛，量周沙界，真心看一切眾生平等的，跟我是一體。今天誰把別人看成跟自己是一體，誰能做到？
再跟諸位同學說，真正把一切眾生、一切萬物看成一體是正確的，一點都沒看錯。為什麼？跟六祖惠能講的相應，自性能生萬法，萬法是自性生的，一體，所以他沒有看錯。
我們看錯了，我們現在要趕快回頭，在日常生活當中一切時、一切處看一切萬法是一體。常常作如是觀，觀個十年、二十年自然形成，心量拓開了，不再小心眼，不再有貢高我慢，不再有嫉妒障礙，統統沒有了，惡的沒有，善的也沒有，這才真正契入境界。
恭錄自 2014淨土大經科註第102集2014/09/01
所有一切現象是自心現的｜淨空老法師開示
我們心要覺，念念覺，覺就是明瞭，明瞭就是不被外境所染。不會把外面境界放在心上，這叫覺，還要把外境放在心上就迷了。心外無境，境外無心，心境一如。
心不可得，真心沒有形相，沒有物質形相，沒有念頭，沒有心理現象，也沒有自然現象，統統沒有，不可得。真心不生不滅，在哪裡？無時不在，無處不在。任何一法不離自性，自性就是自心，就是真心，離了真心，哪有一法可得？為什麼？一切法是心現的，它的體就是自性，就是我們自己的真心，真心現一切相。
惠能大師《壇經》上所說的，「何期自性，能生萬法」，要記住，所有一切現象是自心現的。自心可以現，不要被它騙了，怎麼是騙？你起心動念、分別執著，就被它騙了。
所以，六根對六塵境界，這真修行，怎麼修？修不起心不動念、不分別不執著，如如不動。見色如是，聞聲亦如是，嗅香如是，舌嘗味亦如是，乃至於意知法都如是。清清楚楚，明明白白，那是自性的性德，就是智慧照注，智慧在觀照，沒有起心動念、分別執著。
有起心動念、分別執著就迷了，就把自性變成阿賴耶，六道裡面的眾生，十法界裡面的眾生，無一不如是。他六根接觸六塵境界，用什麼心？用八識五十一心所。在六道裡面，這叫凡夫；在四聖法界裡面，叫菩薩，權教菩薩，沒有明心見性，他用阿賴耶用得正，斷惡修善，用得正。
六道輪迴裡面的眾生用錯了，用得邪、偏，不是中正，是偏邪，用阿賴耶。行善，斷惡修善，來生三善道受報，造作惡業，來生三惡道受報，如是而已，這是六道輪迴。六道輪迴裡頭冤冤相報，好苦，好可憐！
恭錄自2014淨土大經科註第201集2015/06/21
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