✔️為何一切法了不可得❓為何盡虛空遍法界無有一法不是自己❓——用作夢做比喻
✔️假的統統放下，真的就現前了。真的是什麼❓
曉得一切法是幻有，受用就自在了｜淨空老法師開示
十法界依正莊嚴，相有，體無。體是空的，有叫幻有，不是真有。要是曉得一切法是幻有，受用就自在了。為什麼？不執著了。在一切法裡頭沒有得失的執著，就不迷惑、不造業，不生煩惱，不受果報，遊戲神通，得大自在。一切法可以享受，但不能執著；執著，就生煩惱。
要曉得一切法了不可得，如同作夢。夢是假的，作夢的時間短，醒過來曉得做了一場夢。如果在夢中忽然覺悟了，我現在在作夢，那在夢中可以盡量享受。夢裡頭得到黃金，不會歡喜，曉得那是假的，沒有得的觀念；夢到一隻老虎要吃你，你也很慷慨，曉得是假的，我並沒有死。
我們現前的人生，實在是夢境，因為它時間長一點，我們沒有發覺到現在在作夢。如果一旦覺悟了，原來這個世間就猶如夢境一樣，那我們對於世間名聞利養、五欲六塵，也可以盡情的享受，決定不起執著的念頭。
世間一切萬物，我們有使用權，不能有所有權。使用權是真的，所有權是假的。沒有一樣東西是我所有的，連這個身體都不是，何況身外之物？為了所有權爭得頭破血流，一天到晚搞煩惱，這叫迷惑顛倒。如果把得失心打掉，煩惱可以去掉百分之八十，罪業也消了一大半。
不要到死了才曉得一場空，我們每天晚上都要死一次，睡著的時候不是跟死人一樣嗎？睡著的時候，哪一樣東西是你的？你所有的東西在哪裡？你已經去作大夢去了，你完全已經離開現實世界了，在夢境當中現了，這個世間隱了，這個世界沒有一樣東西是自己的，就跟十法界一現九隱的道理是一樣的。常常去想這個道理，才能真正體會到菩薩如幻解脫，一切受用得大自在。
什麼是自己？盡虛空遍法界無有一法不是自己。這個很難懂，還用作夢做比喻，如果一旦發現了我是在作夢，想一想夢中所有的境界，是不是都是自己？夢是自己心變的，夢境裡頭哪一法不是自己？夢中有自己，也有別人，也有山河大地，這時候全心即夢，全夢就是心，心是體，是能變；夢境是所變。
佛法常講，「全妄即真，全真即妄」，能變的是心，是真的，所變的夢境是妄的，真妄不二，真妄一如，入這個境界就叫證得了清淨法身。法是萬法，萬法就是自己。所以，到了一念、理一心不亂的時候，盡虛空遍法界就是一個自己，這是法身，法身不生不滅。
我們都有法身，悟的人悟法身，迷的人迷法身。迷的時候一樣也不少，悟的時候一樣也不多，迷悟不二，入這個境界就得大自在，解脫就是自在。www.amtb.tw
恭錄自《普賢行願品疏》04-001-0031
假的統統放下，真的就現前了｜淨空老法師開示
物質現象不要放在心上，為什麼？假的，把假的放在心上就完了，心是個真心，真心裡面放假東西，真心就變成妄心。妄心叫阿賴耶識，這個妄心也有作用，你沒有放下，它起作用，含藏一切種子，六根、六塵、六識的種子，像倉庫一樣都在那裡頭。但是要記住，這個倉庫，你有妄想它就有，你沒有妄想，這倉庫不存在，它不是真的。
所以不要害怕，知道不是真的就放下了，假的放下，假的統統放下，真的就現前了。真的是什麼？真如、自性，中國人講的本性，本性本善。這善的意思你有概念了，這善什麼意思？能現宇宙，能現萬法，就像惠能大師開悟最後一句所說的，「何期自性，能生萬法」。宇宙從哪裡來？念頭變現的。物質從哪裡來的？念頭的累積產生的幻相。這是佛經裡面所講的科學。www.amtb.tw
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第348集2016/7/5
⭕️ 淨空老法師專集 https://www.amtb.tw
⭕️ 儒釋道文化教育 https://rsd.amtb.tw
⭕️ 華藏淨宗弘化網 https://www.hwadzan.com