✔️規過勸善，必須沒有第三者在場，有第三者在場就不可以，為什麼❓
✔️在團體裡面，受了委屈、冤枉，要不要申訴❓
✔️布施裡面第一個要做的是什麼❓
一個團體最重要的是什麼？｜淨空老法師開示
「和」比什麼都重要，「和」一定要從自己做起，我們自己接受批評，不批評別人。規過勸善，必須沒有第三者在場，有第三者在場就不可以，為什麼？因為第三者看到我們不和，傳出去之後，讓社會大眾對我們這個團體產生誤會。這個因果責任，我們自己要負，起心動念都有因果，報應現前的時候後悔莫及，所以決定不可以這樣做法。
在團體裡面，縱然是受了委屈、冤枉，也不必申訴，沒有這個必要，時間久了，事情自然就澄清了。我們起心動念對得起佛菩薩、對得起天地鬼神，絕不做虧心事，這就對了。
恭錄自21-721-0001
六度就是生活｜淨空老法師開示
人與人之間言語要「怡吾色，柔吾聲」，這個裡面才真正看到修行忍辱波羅蜜。六度就是生活，日常生活當中點點滴滴，都要把它用上。布施是什麼？是服務，我盡心盡力把我的工作做好，讓大家生活都感到快樂，布施是服務。持戒是守規矩，人與人的關係搞清楚，居領導地位的，要仁慈、愛護屬下，在下的聽從領導，要盡忠職守，這是生活。無論是上下，無論是同僚，地位平等的，或者對於下屬，時時刻刻要想著忍、要想著讓，決定不起摩擦、不生誤會，這個團體就好！
恭錄自02-037-0463
和、敬是我們身心安穩、幸福快樂的根源｜淨空老法師開示
聖賢的典籍，它需要用真誠心、用清淨心、用恭敬心才能學得到。印光大師常說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。沒有真誠恭敬心，釋迦牟尼佛來教你，孔子來教你，你都得不到利益，你聽不懂。現在的人普遍的心浮氣躁，心浮氣躁就沒有辦法接觸，就學不到。如何教人把心定下來，把妄想、雜念放下，學恭敬。
中國自古以來治國，講到核心就兩個字：一個孝、一個敬。用儒家的東西來講，就是仁義，仁是愛人，孝的落實，敬的落實就是義，義就是起心動念、言語造作合情、合理、合法。不敬，一切就完了，人與人之間不能不敬。一個和、一個敬，是我們身心安穩、幸福快樂的根源。
我到達一個地方，最重要的就是要跟鄰居，這個小區的居民，無論在什麼時候見面一定打招呼。他不跟我打招呼，我跟他打招呼，誠誠懇懇的跟他打招呼。打招呼幾次、十幾次，他自然就回應了，他就習慣了。
佛教給我們的四攝法，第一個是布施，布施裡面第一個就是笑面迎人，大乘佛法提倡的。你看你們進廟門口，佛教的道場，天王殿，第一眼看到是誰？彌勒菩薩，布袋和尚，笑面迎人。那就是講什麼？你要不是笑面你別進來，進來就要像我這樣歡歡喜喜的。
兩旁邊這是四大金剛，護法神，提醒自己，要護自己的法。東方持國天王，持國是什麼？保持你的國家，保持國、保持家。家是國最小的單位，家和萬事興，治家跟治國一樣，用什麼？用中、用和。天王手上拿的是琵琶，琵琶代表中和。調弦要調得適中，不能太緊，緊就會斷掉；不能太鬆，鬆了彈不響。一定要調到一定的程度，它的音色才會美，代表中和。儒家講的中庸之道，佛家講的中道第一義。
南方代表增長，增長天王手上拿的寶劍，劍代表智慧。什麼才能叫增長？有智慧才能增長，知識不行，知識有問題。今天西洋講的是知識，不講智慧。智慧是從真心裡面生的，知識是從阿賴耶生的，妄心裡面生的。妄心有侷限性，有後遺症，真心裡面生的智慧，沒有侷限性，沒有後遺症，它真能解決問題。
恭錄自 2014淨土大經科註第143集2014/12/07
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