十、廣結善緣
無論出家在家，德行學問有成就時，一樣能教化眾生。我的老師李炳南居士是在家人，我親近他的時候，李老師在台中弘法已經十年，台中蓮社也建立了。我到台中參加慈光圖書館的籌備工作，一個月後，圖書館開幕。李老師後來又辦了兩家托兒所、孤兒院，還辦醫院。台中蓮社的蓮友有姓名、地址的，有二十幾萬人。老師講經教學十年，有這麼多的聽眾。
所以，在家居士在一個地方有如此的成就，凡事就更要小心謹慎。當時遇到一樁事情，有人供養花生給李老師，李老師吃得很高興，也分給大家吃。後來就傳說李老師喜歡吃花生，以後供養的花生就吃不完了。李老師有真實智慧，把別人供養他的東西，分給學生，分給聽眾。因為吃的東西不能留，留久就壞了，東西是愈新鮮愈好吃。
他決定沒有貪心，別人供養他，他供養大眾，廣結善緣，緣愈結愈廣，自己結了善緣，也代供養他的人結了善緣，這都是事實。所以，千萬不能有嗜好，一切都好，一切隨緣，不能說我喜歡這個、喜歡那個。你只要一有喜好，人家為投其所好，供養的東西就來了，麻煩也隨著來了。
（節錄自《華嚴經》12-017-0668）
十一、人不為己
香港亞視何守信先生訪問我，他講到諺語所謂「人不為己，天誅地滅」，哪個人不為自己，為自己是正當的。
我跟他說這一句話是錯誤的，不是正見，誤導了許多眾生。何謂正見？人應當為社會、為眾生，不為自己，這是正知正見。
過去新加坡有一位大財主陳嘉庚先生，南洋的人都知道，他白手起家發了大財，可是自己的生活非常節儉，年紀老了去檢查身體，還營養不良。他的錢用到哪裡去了？全部都做社會慈善事業，新加坡南洋大學是他辦的，在國內自己的家鄉到處興辦學校，提倡教育，幫助一些苦難的人。
他自己有錢並不享受，他坐飛機時，他的兒子坐頭等艙，他坐經濟艙，下了飛機，他跟兒子講：「我們同時到達，何必花那麼多冤枉錢？」聽說有一次他的兒子被綁票了，強盜提出條件要贖金，他通知強盜：「你把我的兒子殺掉好了，我一分錢也不會給他，我的錢全部拿來做公益慈善事業，絕不留給後代。」那個強盜接到通知，就把他的兒子放了。
他是真正做社會慈善福利事業，念念為人想、為社會想，沒有為自己。所以，今天在南洋提到陳老先生，無人不尊敬！
（節錄自《十善業道經》19-014-0024）
十二、布施
「新加坡佛教居士林」的副林長是位女眾，往生火化後，留下二十多顆舍利，顏色非常好。這個人一生心善、行善，她自己開了一間小店，有時人家想偷東西，不付錢她發現了，把他叫回來，問他：「還要不要？要就再拿。」一生做人如是，喜歡布施。
人家到她那裡拿東西，沒錢付，不要緊，她就布施給人家。所以，她往生的時候，鄰居都哭了，這就是平常修善因，臨終時有這麼多人受感動，那是善果。她走的時候全身柔軟，走得那麼安詳自在，火化時有這麼多舍利，這都是瑞相，這是佛法三轉法輪的「做證轉」。
所以，我們要懂得一切為社會、為眾生，不為自己。自己做小生意賺的錢，也能奉獻給社會更苦的人，更需要的人，寧可刻薄自己，都要厚待別人。
（節錄自《華嚴經》12-017-0322）
十三、供養布袋和尚
在中國所造彌勒菩薩的像，都塑造成布袋和尚。布袋和尚出現在中國五代後梁的時代。出現的地點是浙江奉化，就是蔣總統的故鄉。過去曾經有一位國大代表，年歲很大了，我們那個時候在台北講經，他也是個佛教徒，他告訴我，他看過蔣總統的家譜，他的家譜帶到台灣來了。
家譜裡面有記載，就是他的祖先曾經禮請布袋和尚在家裡面供養了兩個月。請布袋和尚在他家裡住兩個月，接受他們供養。所以這個國大代表說，他們家裡到現在出了兩個總統，大概就是供養彌勒菩薩兩個月的功德。這個他家譜裡有記載，當然不是假話。這是說布袋和尚出現在奉化。
（節錄自淨空法師之講演）
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