極樂世界，快樂老家｜淨空老法師開示

我等幸聞，我們今天參加這個會的大眾，在電視機面前、在網路面前，我們真有幸。此真無量劫來希有難逢之一日也，這句話是彭際清居士講的，講得一點都不錯，無量劫來稀有難逢之ㄧ日，這一日我們今天碰到了，這是無比歡喜的一天，無量喜悅的一天。為什麼？我們真的有了把握，在這一生當中圓滿成就，回歸自性，生到西方極樂世界肯定就回歸到常寂光。

在極樂世界居住的時間，我相信不是很長，肯定回歸常寂光。極樂世界的菩薩可以說全是法身菩薩，位齊諸聖，他們有能力在遍法界虛空界與一切眾生感應道交，以無量無邊的身分，與一切眾生和光同塵，應以什麼身得度就現什麼身，都有這個能力。實報土的菩薩都有這種能力，何況寂光土裡面的諸佛如來。

諸佛如來沒相，所以沒有辦法探測到。常寂光裡面它不是物質，它也不是精神，所以沒有法子探測的，只有無始無明煩惱習氣斷盡，常寂光就現前，實報土就不見了，這是西方極樂世界的殊勝。

極樂世界是我們的老家，我們念佛求生淨土是回老家，要生無量歡喜心，不是死，是生！這個世界烏煙瘴氣，趕快擺脫它，打個轉再來，就是法身菩薩來超度眾生的，這一點不假。希望我們真正明白、真正清楚，不要再留戀這個世間。憐憫一切苦難眾生，自己成就才能成就一切眾生，像諸佛如來一樣先成就自己。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一五三集）2010/9/30　檔名：02-039-0153

諸深總持，就是自性本具的般若智慧。住三摩地，就是自性的性定。至於成佛，這個成佛是四十一位法身大士。你看在定中，常供無量無邊一切諸佛，這是在西方極樂世界。佛告訴我們，極樂世界的人每天都到他方世界去供佛、聽法。

《彌陀經》上告訴我們，他每天去供養多少佛？十萬億。古大德在註解裡面告訴我們，十萬億是表法的。為什麼說十萬億？佛在經上講，西方極樂世界在我們娑婆世界的西方過去十萬億佛國土，那個地方就是極樂世界。

所以佛說這個話的意思，知道我們對娑婆世界很留戀，這個地方家親眷屬、朋友很多，這一去不回頭那多想念！人情在此地。所以釋迦牟尼佛知道，說什麼？距離十萬億佛國土，如果你到極樂世界去，你每天都可以來看看你的家親眷屬，就這麼個意思。實際上不止！十萬億太少了，你看看這個地方講的，無量無邊，哪止十萬億！

所以經文上，我們聽釋迦牟尼佛講話得會聽，他都是在誘導我們，到極樂世界好，天天可以回來看看，想什麼時候回來看，就什麼時候回來看，很方便，是這麼個意思，說十萬億，實際上是無量無邊一切諸佛。

你看看活動量這麼大，到十方世界，他化身去，他能夠化無量無邊身，無量無邊諸佛在那裡講經說法，他統統都到那裡親自去聽，有這個本事，分身。供佛修福，聞經修慧，福慧雙修，所以到極樂世界成就很快，道理在此地。

我們在此地修福修慧都非常困難，只有造業很容易，修福修慧都不容易；到西方極樂世界再不會造業了，你天天所幹的都是修福修慧，福慧與自性統統相應，不離自性。你看不失定意，這樣的活動他依舊沒有起心動念，這個不失定意就是不起心、不動念，這還得了嗎？

所以我們讀了這些經文，知道諸佛如來不妄語，句句話都是真實的，如來是真語、實語、如語，我們真誠的仰信、仰慕，深信不疑，能不去嗎？這個機會百千萬劫難遭遇，今天遇到了。彭際清居士講，這個因緣很難遇到，他說「無量劫來希有難逢的一天」。這一天我們碰上了，無量劫來稀有難逢，這一生要不往生淨土你可冤枉了，那你是真錯了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一二六集）2010/8/28　檔名：02-039-0126

「依常情而論」，我們一般世俗間的見解來說。「池中蓮花」，七寶池中的蓮花應該是依報，十方世界念佛往生到極樂世界的人都是蓮花化生，所以蓮花是十方菩薩往生的處所。極樂世界沒有胎生，很特別，蓮花化生。

蓮花也是表法的，唯獨這種花是因果同時，在所有植物裡頭，我們所看到的，一定先開花後結果，因果不同時，花落掉之後果實才長成，唯獨蓮花，因果同時，你看花才開的時候，蓮蓬裡面就有蓮子。這是說明什麼？念佛的人，古人說得好，一聲佛號就一尊佛，念念跟佛相應，這是因果同時，其他法門裡面沒有。

為什麼這個法門有？這個法門就告訴我們，一切眾生本來是佛，是心是佛，是心作佛，本來是佛是是心是佛，你現在念佛是心作佛，因果同時，這個法門奇特就在此地。

蓮花同時表出污泥而不染，蓮花的根是生在泥土裡面，這個泥土是代表六道，六道叫染土，蓮花的莖在水中，水代表淨土。這個水代表四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛。花開在水上面，這代表什麼？染淨二邊都放下，不但染放下，淨也放下，完全回歸到自性，表這個意思。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一四二集）2010/9/13　檔名：02-039-0142

淨土宗這一句「南無阿彌陀佛」，你看多方便，什麼時候都可以念，大聲念、小聲念、在心裡默念都可以，這是最方便的一個方法，最容易學，成就最高。這念，諸位要記住，要把這一句阿彌陀佛代替我們所有一切的妄念，念佛真正的目標在此地。

不念佛就胡思亂想，把這些雜亂的念頭用一句佛號取而代之，這叫念佛。念念都是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外沒有別的妄念，別的妄念才起來，不管它是善念、是惡念，沒有關係，都不要理它，馬上換成阿彌陀佛，妙就妙在此地。

釋迦牟尼佛怎麼成佛的？念佛成佛的，這他自己說的。跟教下所講的道理完全相應，「一切法從心想生」，我心裡面想佛他就成佛，心裡想菩薩他就成菩薩。

心裡面天天想發財這不好，為什麼？發財的果報是餓鬼道，貪財是貪心，貪心墮餓鬼，瞋恚墮地獄，愚痴墮畜生。你看這個是我們正報，這個三毒煩惱，如果我們念念跟三毒、跟貪瞋痴相應，你的前途是一片黑暗，你到三惡道去。

所以佛教我們這個方法多妙，無論是貪念、瞋念、痴念，念才起就阿彌陀佛，念到不起念也是阿彌陀佛，心裡面除了阿彌陀佛之外，什麼都沒有，你成功了，你得念佛三昧。得念佛三昧，哪有不往生的道理！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一二八集）2010/8/30　檔名：02-039-0128

我們念佛人，往生西方極樂世界，這一點諸位一定要知道，是活著去的，不是死了去的。臨去的時候，我不說臨死，我說臨去的時候，你看到阿彌陀佛來接引，你頭腦很清楚，你沒看錯。阿彌陀佛、觀音勢至來接我了，你跟你旁邊的人一一交代，佛來接我，我跟佛走了，這不是活著走的嗎？走了之後身體不要了，丟掉了。這一點諸位要知道，活著走的，所以是一生。你自己決定沒有感覺到你死了，到那邊生了，沒有這回事情。你的靈性離開這個身體，跟佛一起到極樂世界去了。

不是死了走的，死了怎麼能去？死了去不容易，那也得要很有善根，那是什麼？中陰身得度，有這個例子，很少。但是在現前，我們這些年來提倡中峰禪師所編的這個法本，三時繫念的法事，這個很有效果，這是度中陰的，冥陽兩利。這些幽冥界眾生有沒有往生的？有，不多，大多數往生到天道，這是什麼原因？對極樂世界了解太少了。

所以常常聽經的同修，對極樂世界知道多，我們聽經這個法會、這個道場，不但我們人在聽，我們看不見的幽冥界的這些眾靈，他們人數比我們多，不知道多多少倍。這些聽經的靈好，為什麼？遇到這個法事，三時繫念的法事，他有常常聽經，他真往生了；不常聽經的機會就少一點，這是我們能夠理解的，能夠想像得到的。

淨土的經教不能不講，我們自己讀經了解，自己得度。自己了解，要不幫助別人，不把這個經介紹給別人，對不起自己，對不起佛菩薩，對不起阿彌陀佛。阿彌陀佛要普度眾生，你怎麼光度自己，不顧別人？這跟阿彌陀佛的本願不相應。我們要到極樂世界去，希望多帶一些眾生過去，那阿彌陀佛歡喜。所以應當全心全力勸導一切眾生，認識淨土，發願求生淨土。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一一一集）2010/8/12　檔名：02-039-0111