42·大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法｜淨空老法師開示
世間人，不分古今、不分中外，可以說一致的都把大小便看作是最骯髒的東西。而實際⋯⋯
41·嚼楊枝時 當願眾生 其心調淨 噬諸煩惱｜淨空老法師開示
正在嗽口的時候，『當願眾生，其心調淨』，我們這是在清潔牙齒，希望一切眾生能夠⋯⋯
40·手執楊枝 當願眾生 皆得妙法 究竟清淨｜淨空老法師開示
這段也是說日常生活當中，洗澡、漱口、洗臉，你看都在日常點點滴滴這些生活當中，⋯⋯
39·著僧伽梨 當願眾生 入第一位 得不動法｜淨空老法師開示
『當願眾生，入第一位，得不動法』。「第一位」，如來究竟果地，這是第一位，等覺⋯⋯
38·若著上衣 當願眾生 獲勝善根 至法彼岸｜淨空老法師開示
『至法彼岸』，彼岸是一真法界，此岸是十法界。這是真正的彼岸。相似的，不是真的⋯⋯
37·整衣束帶 當願眾生 檢束善根 不令散失｜淨空老法師開示
『當願眾生，檢束善根』，「善根」是什麼？這個要知道。佛在經論裡面告訴我們，世⋯⋯
36·著下裙時 當願眾生 服諸善根 具足慚愧｜淨空老法師開示
「著下裙時」，下裙是繫帶子，所以這是挂，披挂，挂是下裙。清涼大師在《疏鈔》裡⋯⋯
35·若舉於足 當願眾生 出生死海 具眾善法｜淨空老法師開示
六道輪迴裡面兩種生死都有，變易生死、分段生死，兩種生死都有。四聖法界，聲聞、⋯⋯
34·下足住時 當願眾生 心得解脫 安住不動｜淨空老法師開示
經文要接著前面的意思來看，你看前面「捨跏趺坐」，跏趺是盤腿，捨跏趺坐就是腿放⋯⋯
33·捨跏趺坐 當願眾生 觀諸行法 悉歸散滅｜淨空老法師開示
捨坐，這堂課上完了，腿放下來，離開講堂，這堂課上完了。『當願眾生，觀諸行法，⋯⋯
32·若修於觀 當願眾生 見如實理 永無乖諍｜淨空老法師開示
禪定也稱作止觀，定就是止，觀就是慧，也就是照，觀照。止觀常常是互為體用，止是⋯⋯
31·修行於定 當願眾生 以定伏心 究竟無餘｜淨空老法師開示
行門的核心就是定，佛家講禪定。禪定的等級很多，在《華嚴經》上講，菩薩位次有五⋯⋯
30·結跏趺坐 當願眾生 善根堅固 得不動地｜淨空老法師開示
善根雖有，要堅固，要不動搖，才能成就；常常換老師，常常換科目，常常換道場，很⋯⋯
29·正身端坐 當願眾生 坐菩提座 心無所著｜淨空老法師開示
座位鋪好之後，就好好的坐下。禪堂也是這樣坐下，『正身端坐』，念佛堂也是這樣坐⋯⋯
28·若敷床座 當願眾生 開敷善法 見真實相｜淨空老法師開示
敷座的時候發願，『當願眾生』，《華嚴》的願大，真的是心包太虛、量周沙界。『開⋯⋯
27·若入堂宇 當願眾生 昇無上堂 安住不動｜淨空老法師開示
這個「堂宇」是什麼？禪堂、念佛堂、講堂、教室，你要到裡面修行。修行兩個字也要⋯⋯
26·受具足戒 當願眾生 具諸方便 得最勝法｜淨空老法師開示
佛不在世了，佛沒有親自給你授三皈，我們現在受這個三皈，佛承不承認大有問題！在⋯⋯
25·受和尚教 當願眾生 入無生智 到無依處｜淨空老法師開示
和尚教，終極的目標是契入無生智，無生智也就是大乘教裡面常講的「阿耨多羅三藐三⋯⋯
24·受闍梨教 當願眾生 具足威儀 所行真實｜淨空老法師開示
阿闍梨是印度梵語音譯過來的，翻成中國意思是軌範師，清涼大師有註解。「闍梨者，⋯⋯
23·受學戒時 當願眾生 善學於戒 不作眾惡｜淨空老法師開示
如果於一切法，我們講一切人事物，不再執著，你就不受六道輪迴，你就超越六道了。⋯⋯