空而不空，此性之所以為真實也｜淨空老和尚開示
過去科學家也用分析的方法，把物質分成分子、分成原子、分成電子、分成粒子，一直⋯⋯
須知佛經中，一言一名，無不善巧｜淨空老和尚開示
會讀經的人，會聽經的人，他所體會的的確不一樣。從前李老師常常教我們，學佛的人⋯⋯
正是說明其所說的是性，而不是說相。假名為實相｜淨空老和尚開示
實相是真如本性。佛在一切經裡面，把這樁事情說了幾十個名字。也許有人要問，這一⋯⋯
又可見見地不圓者，必至登地乃圓｜淨空老和尚開示
正因為如此，所以我們對於學佛的同學們，他不相信淨土法門，他學其他的宗派法門，⋯⋯
《大論》卷七十三云：得無生法忍菩薩，是名阿鞞跋致｜淨空老和尚開示
這個好，實在是好！給我們證明了，《彌陀經》、《無量壽經》上給我們講的那個往生⋯⋯
於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，名無生忍｜淨空老和尚開示
佛給你說的事實真相，你相信、你接受，我們現在也相信、也接受。佛講的我們相信、⋯⋯
聞法當深會其用意之所在｜淨空老和尚開示
【聞法當深會其用意之所在。若執著名言，死在句下，為學佛之大忌，亦非圓融無礙之⋯⋯
《華嚴》明此義。故約信解行證言之｜淨空老和尚開示
這一段意思很深，必須要加以說明。依佛經而論，如果我們專攻《金剛經》，《金剛經⋯⋯
信為入道之門。學佛必當首具信心｜淨空老和尚開示
許許多多不認識字的人，對於佛法一竅不通之人，教他念佛，他就死心塌地的去念，念⋯⋯
由實信故，而能離虛顯實，一念相應｜淨空老和尚開示
往生西方極樂世界的人，我們從《無量壽經》四十八願，以及經文裡面都可以看到，即⋯⋯
生清淨心之人，雖未成佛，卻已成就成佛之法｜淨空老和尚開示
世間法，你看看現在世間人，每天工作都辛苦，拼命在做，為什麼？為了錢好賺，就是⋯⋯
生清淨心之人，雖未成佛，卻已成就成佛之法(上)｜淨空老和尚開示
在現前這個社會，許多小乘國家的修行人，瞧不起大乘行者，我們見到這個現象。我也⋯⋯
一念相應，謂其一念而與自性清淨心相應｜淨空老和尚開示
幸虧有第二個法門，念佛帶業往生，幸虧有這個法門。帶業是什麼？不斷煩惱，一品煩⋯⋯
功德者，功指修功，德指性德｜淨空老和尚開示
廣為分享，功德無量： 【功德者，功指修功，德指性德。】 這是功德兩個字⋯⋯
第一希有。第一即是正等，言其既正覺，復平等也｜淨空老和尚開示
我們念佛求往生，要拍拍胸脯有把握往生，你憑什麼？憑身心世界一切放下，那真的有⋯⋯
所謂證得，亦是假名。實無所證，無所得也｜淨空老和尚開示
我們凡夫迷在執著上，佛說一切法沒有別的，破我們執著而已；佛說你只要不執著，這⋯⋯
信心清淨，便是實相現前。因其信成就，便心清淨｜淨空老和尚開示
我們的功夫不得力，念佛不得力，研究經教不得力，生活上有煩惱，工作裡面不能稱心⋯⋯
今言生者，現前之義｜淨空老和尚開示
譬如這一本《金剛經》，就擺在我們面前，我們很久就看到《金剛經》，可是《金剛經⋯⋯
性是本具，無生不生｜淨空老和尚開示
只要你一切都不分別、不執著，哪一法不是真性，哪一法不是實相？由此可知，我們在⋯⋯
但驀直如法行去，一念不起，果能斷得一分虛妄相想，清淨心便現一分。便是證得一分法身，而登初住，轉凡成聖矣｜淨空老和尚開示
忍辱波羅蜜到哪裡修？一些不如意的境界現前，那就是我們修忍辱波羅蜜的地方。我們⋯⋯