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法音宣流
護持修福
世界淨宗
法音宣流
主題學習:「金剛經的智言慧語」
(頁面 17)
觀慧,即是奉持金剛般若,離名字言說,不著一切微細廣大境界,並希望勝果亦復不著|淨空老和尚開示
放下身心世界,一絲毫的執著都沒有,這樣的心才清淨;就如經上所說:信心清淨,則⋯⋯
信心清淨,謂由信此文字般若,起觀照般若,而得一心清淨。雖只說一信字,而解、行、證並攝在內|淨空老和尚開示
反過頭來看看我們,現在過的這個日子,我們穿衣煩惱,出個門,挑這個、挑那個,不⋯⋯
清淨即是無相,如前以不住六塵生心為清淨心|淨空老和尚開示
佛法要不要學?要學。經要念,不放在心上,心要空,心不可以有染著。心空,空就靈⋯⋯
可見看經聞法,必應將往昔成見,一掃而空,始有契入之望。一有成見,便障道眼|淨空老和尚開示
現代人在遇到佛法、聞法的緣上來說,比古人超過太多太多了。福報大反而有障礙,什⋯⋯
發大悲心者,亦復性急不得|淨空老和尚開示
有些人性子很急,希望趕快成就,那是很難的。時節因緣不到,慢慢等,不可以著急。⋯⋯
時節因緣,亦絲毫勉強不得|淨空老和尚開示
時節是時間。在哪一個階段,修學某一個法門,也是一定的,也不能勉強,勉強必定是⋯⋯
了解經中甚深義趣|淨空老和尚開示
在這個地方跟我們講真話,一定要離妄想執著,就在日常生活當中去做。也許有人要問⋯⋯
當攝六根,返照自性|淨空老和尚開示
這兩句話是觀世音菩薩用功的方法。在《楞嚴經》第六卷,「觀世音菩薩耳根圓通章」⋯⋯
此經所說,是佛法根本義,是究竟了義。是大智大悲大願大行之中道第一義|淨空老和尚開示
究竟了義就是一切放下;連佛法也放下,「法尚應捨,何況非法。」經上講得明白,佛⋯⋯
大勢至圓智抉擇,即是無上般若法門|淨空老和尚開示
大勢至菩薩的選擇就是無上般若法門,這個念佛法門是無上般若法門,發願求生淨土那⋯⋯
警策一切眾生,當速發無上 菩提心 ,奉持般若,方為紹隆佛種,方為不負己靈|淨空老和尚開示
無上菩提心 不僅僅是了生死出三界;了生死出三界,聲聞、緣覺就做到了。大菩提心⋯⋯
長老是世尊之十大弟子,乃因聞解此經,至於悲泣。可見此經真是難遭難遇,豈可輕視,更豈可不悉心體會|淨空老和尚開示
須菩提尊者是世尊十大弟子之一。世尊當年在世,跟他老人家學佛的人很多很多,能夠⋯⋯
義者,義理。 觀門 行門,若伏若斷之真實義是也|淨空老和尚開示
觀門 就是我們的想法、看法、觀念;行門就是我們的做法、說法,表現在身體行為上⋯⋯
佛說後五百歲持戒修福 ,能生信心,便能一念相應。果能聞經實信,塵境皆虛,不為所縛,便入般若之門|淨空老和尚開示
持戒是守法, 修福 一定深明因果,明白因果的人才修福,所以他能生信心;信心清⋯⋯
但亦不可因難自阻| 淨空老和尚開示
現在的確是困難重重。我們要有耐心,我們要忍辱,突破這個困境,不可以自己阻撓自⋯⋯
禪宗六祖能師(惠能大師),聞應無所住而生其心,而得頓悟|淨空老和尚開示
惠能大師去修禪定、去修行,在哪裡修?在獵人隊裡面修了十五年。他沒有每天在盤腿⋯⋯
故聞說是經之聞,非泛泛之聞,所謂聞慧是也| 淨空老和尚開示
要全心貫注,集中精神,一句不漏,所以那很得受用。佛教你諦聽,你不能這樣認真去⋯⋯
彼時長老即從座起,願樂欲聞,何等歡欣踴躍|淨空老和尚開示
我們解的跟說的跟做的是三把事,不是一把事情,這你就是不能契入境界。如果這三個⋯⋯
信、解、行、證 ,其實乃是一而四、四而一|淨空老和尚開示
我們學佛,犯了最大的錯誤,就是把三學、三福、信解行證,都把它看成是個別的,包⋯⋯
修行 不外三慧,聞說此經,便是聞慧。深解便是思慧修慧。若不思惟修觀,便不能深解。故說解便攝有行|淨空老和尚開示
三慧,是大乘人修行的原則,聞思修三慧,我們有沒有?我們沒有。何以說沒有?你要⋯⋯
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