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法音宣流
護持修福
世界淨宗
法音宣流
主題學習:「金剛經的智言慧語」
(頁面 19)
依正二報,唯是因緣聚合之相。經謂是名|淨空老和尚開示
「凡所有相,皆是虛妄」。佛法裡面講假,凡是會變的就是假的。人有生老病死,是變⋯⋯
有因必有果,言是名,為令眾生懍然於因果,雖性空而相有,絲毫不爽,不可逃也|淨空老和尚開示
因果不可逃,成佛也要受報。但是成佛之後受報,跟我們凡夫不一樣。凡夫受報,那個⋯⋯
三十二相是世尊多劫薰成|淨空老和尚開示
成佛是福慧兩個都圓滿,二足尊,智慧圓滿,福報也圓滿。修行最好是福慧雙修,不要⋯⋯
應身是法身如來所現之相,為眾說法,欲令眾生皆證本具法身。倘眾生取著此應身之相,便不能見性矣|淨空老和尚開示
佛為眾生說法的目的,就是令一切眾生破迷開悟,實在迷破不了,悟也開不了,果然肯⋯⋯
約眾生以明。世界終為塵境,取著則心不清淨,心不淨則土不淨,豈能了生死出輪迴|淨空老和尚開示
佛教給我們福慧雙修,修福不要享福,為什麼不享福?希望在臨命終時清清楚楚、明明⋯⋯
取著則心不清淨|淨空老和尚開示
「一飲一啄,莫非前定」,命裡沒有的,你到哪裡求?你怎麼會求得到?命裡有的,不⋯⋯
三十二相八十種好,是應化身所現。若佛報身,則不止此數。所謂身有無量相,相有無量好|淨空老和尚開示
我們用心要像鏡子一樣,清清楚楚、明明瞭瞭,心地清淨平等,看一切眾生都是平等。⋯⋯
若著於相,則所見乃是應身之相,非法身之體,何能謂之見如來?|淨空老和尚開示
捨棄妄想,這個事情任何人幫不上忙,佛菩薩不能幫我們把妄想捨掉,一定要自己肯放⋯⋯
若能自見本性,便是得見如來|淨空老和尚開示
如來就是自性。「如來者,諸法如義」,諸法是一切法,情與無情,我們今天講動物、⋯⋯
如來性體顯現應身之相,教化大千世界|淨空老和尚開示
諸佛菩薩、阿羅漢,示現在這個世間是跟眾生感應道交,眾生有感,他就有應。佛菩薩⋯⋯
知微塵非微塵,則世界非世界,不言可知也|淨空老和尚開示
佛在本經末後,跟我們說宇宙人生,這一切有為法是夢幻泡影。所以決定不能執著,執⋯⋯
不無幻相,故曰是名|淨空老和尚開示
我們現前這些幻相,就跟電影沒有兩樣,電影一秒鐘放二十四張片子,我們眼前這個現⋯⋯
皆是緣生幻有,當下即空|淨空老和尚開示
世出世間所有一切法,都不是真實的,這個諸位要知道。你要真正肯定明白了,這都是⋯⋯
不但世界,並且微塵非微塵,微塵亦是假相假名|淨空老和尚開示
因為一念不覺,這就迷了,迷了第一個相,就出了見相,就是見分,見分就是心法的根⋯⋯
修行人先應證體,體明必須達用|淨空老和尚開示
你為什麼要學佛?我不想再過六道輪迴的日子,我要過佛菩薩的日子,為這個學佛。我⋯⋯
於顯用時而不為其所縛,是為不著|淨空老和尚開示
我們現在生活的環境、人事的環境、物質的環境,我們生活不能離開它,時時刻刻都用⋯⋯
更須破除攀緣心想,以截斷妄念之流|淨空老和尚開示
世間人不懂隨緣的道理,用攀緣心過日子,日子過得非常辛苦。這也就是說,世間人放⋯⋯
以清妄念之源,此是智慧|淨空老和尚開示
正本清源的妙法,不想了,這就是智慧。不想,智慧就現前,這一想,煩惱就現前。你⋯⋯
離念即是斷無明,無明分分斷|淨空老和尚開示
佛法的修學,無論大乘小乘,無論哪一個宗派,無論哪一個法門,它的原理原則是一個⋯⋯
開智慧是轉凡入聖之樞紐|淨空老和尚開示
惠能大師給人家講三皈依,就不用佛法僧,《壇經》上講,「皈依覺、皈依正、皈依淨⋯⋯
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