言其人已入聖果之類，永不退轉無上菩提，故名正定聚｜淨空老和尚開示
這也就是我們常說的證三不退，這個時候證三不退了。如果以圓教菩薩位次來講，初信⋯⋯
若相離得一分，清淨心便顯現一分｜淨空老和尚開示
這是大乘菩薩的境界，全是以本經的標準來說。相就是指的四相：我相、人相、眾生相⋯⋯
十方法界所共具，故又名一真法界｜淨空老和尚開示
念佛直接修清淨心，前面講義裡頭說過。除淨宗法門以外的法門，用般若、用觀想來修⋯⋯
有即是空，空即是有，空有同時｜淨空老和尚開示
說生心，生心是有，無住是空。生心時就是無住時，無住時就是生心時，實在就是《心⋯⋯
生心時即是無住時，無住時即是生心時｜淨空老和尚開示
我們舉一個現成的例子，我們在這裡講經，我在這裡講你們在聽，我講你聽都生心，我⋯⋯
無所住的心，乃是菩提心也｜淨空老和尚開示
菩提心，菩提心是什麼樣子，說出來了。於一切塵境裡頭都無所住，這個心就是菩提心⋯⋯
當擺脫色聲等等對待之塵境，而不應住著
因為離相，你的慈悲心才能夠生得起來；著相，慈悲心就沒有了，就生不起來，慈悲、⋯⋯
實無眾生得滅度者，應離一切相｜淨空老和尚開示
這是江居士怕我們讀到這一段經文感到茫然，特別就本經經文裡面，舉一個例子來給我⋯⋯
離相是轉凡成聖之途徑｜淨空老和尚開示
般若就是講的離相。真正發心修學，我過去在講席當中常常提示，我們這個世間有四個⋯⋯
離相修六度，無功用道｜淨空老和尚開示
從前李老師跟我們講這一段，他舉了一個例子，可是這個例子大概在中國的人懂，住在⋯⋯
離一切相以修六度，是約修因說｜淨空老和尚開示
它這個講法，一個是講證果，一個是講修因。證果雖然證得圓初住，分證佛位，可是你⋯⋯
故發菩提心者，應無所住焉｜淨空老和尚開示
心清清淨淨、一念不生，一個妄念都沒有。即使念這一句阿彌陀佛，這個佛號綿綿密密⋯⋯
若心取相，即為著我人眾生壽者｜淨空老和尚開示
取相，這個取字用得好，十二因緣裡面愛、取、有；取就是執著，就是我想得到，想得⋯⋯
著相便是三毒，故當離相捨忍以拔除之｜淨空老和尚開示
這一小節是教給我們，在日常生活當中除障的方法。《般若經》我們從開講以來，也講⋯⋯
非久久修忍，瞋豈能除｜淨空老和尚開示
遇到不如意的事情心裡還難過，這個比布施更難！我大概也是於冥冥當中有佛菩薩加持⋯⋯
觀門之般若，行門之捨忍，為學道要門｜淨空老和尚開示
沒有智慧不能解決問題。觀就是觀念，我們的想法看法沒有智慧不行！沒有智慧，想錯⋯⋯
世尊往昔行菩薩道時，布施身命，不可數計，豈止五百世｜淨空老和尚開示
忍辱要做到什麼時候圓滿？要做到行無所事，就圓滿了。心裡面確確實實一絲毫的分別⋯⋯
最能消業除障，最能彰顯般若正智｜淨空老和尚開示
我們每個同修都覺得自己業障很重，一天到晚都想怎樣去消除業障。去拜佛、去求神、⋯⋯
須知於法，隨得隨捨，絕不著相自滿｜淨空老和尚開示
同樣道理在世法裡，你今天賺了錢，錢賺了，捨！你要不肯捨，你所賺得的就那麼多。⋯⋯
若於六度，一一不懈不退，是為精進｜淨空老和尚開示
這是精進的定義。六度包含菩薩一切的行門，也就是我剛才所說的，包括我們全部的生⋯⋯