48·執持應器 當願眾生 成就法器 受天人供｜淨空老法師開示
這是乞食。前面一首偈是「手執錫杖」，在很多塑畫（雕塑、繪畫）地藏王菩薩像都有⋯⋯
41·嚼楊枝時 當願眾生 其心調淨 噬諸煩惱｜淨空老法師開示
正在嗽口的時候，『當願眾生，其心調淨』，我們這是在清潔牙齒，希望一切眾生能夠⋯⋯
要使用權，不要所有權｜淨空老法師開示・修持篇43
怎樣達到身心清淨？我們對於一切人、一切事、一切物，不可以有控制的意念、不能有⋯⋯
雖得而必歸無所得｜淨空老法師開示
《般若心經》那是般若的總綱領，《金剛經》是綱領，《心經》是《金剛經》的綱領，⋯⋯
滅度一切眾生，乃應盡之天職｜淨空老法師開示
滅度兩個字要緊。度，用現在的話來說，就是幫助、協助。我們要幫助一切眾生，要協⋯⋯
當知果報亦不可思議｜淨空老法師開示
成佛了，凡夫著了成佛的相。佛有沒有著成佛的相？沒有。佛沒有著成佛的相，菩薩也⋯⋯
不可思議的念佛法門｜淨空老法師開示
我們沒有這個能力把這三大類煩惱在一念之間放下，我們沒這個能力，做不到。這叫什⋯⋯
德用自在｜輕鬆學佛法・存心篇25
『忍辱如地』是以大地喻平等忍辱。「平等即離諸分別」，沒有分別了。我們生活在這⋯⋯
此節是明執實則布施之功德全虛｜淨空老法師開示
住於法，以為法是真的有，執著在法相上，以為法是真有，這個錯了，所以功德都沒有⋯⋯
一念具足十法界，無虛也｜淨空老法師開示
動一個妄念，打一個妄想，就變出十法界出來，這個我們在前面講過很多。十法界從哪⋯⋯
第三、相者，我人眾壽，四相不一，故曰諸相｜淨空老法師開示
這是解釋諸相非諸相，前面一段是解釋眾生非眾生，著重在眾生上。相，把一切萬相歸⋯⋯
以眾生非眾生之義，證明諸相非諸相之義｜淨空老法師開示
由此可知，《金剛經》上佛說的字字句句都含無量義。「眾生非眾生」，眾生的本意是⋯⋯
在凡夫位，應捨染趨淨故｜淨空老法師開示
六道裡面沒有一樣不是污染，樣樣都是污染，沒有一樣是清淨的。不要認為每天我沖涼⋯⋯
凡是帶不去的都要放下｜輕鬆學佛法・對治篇22
身體壞了，人死亡了，身體不能再用，諸根是眼耳鼻舌身，都不管用了。「一切親屬，⋯⋯
真修行從哪裡開始？｜淨空老法師開示．對治篇16
我們自己應該要負全部的責任，我們為什麼生活在現在環境當中，為什麼有這麼多的煩⋯⋯
菩薩行以般若為主，即以空為主也｜淨空老和尚開示
般若是講空，空不當作「無」講；如果說空是什麼都沒有了叫空，你就錯解般若的意思⋯⋯
佛所說法，本來法法皆圓｜淨空老和尚開示
無有一法不圓。佛門當中也常說，圓人說法，無法不圓。不要說講這些大乘圓頓的經論⋯⋯
修福是發展性德，亦利他之功也｜淨空老和尚開示
修福是自他兩利。修福要不著相，《金剛經》上講得很清楚；著相修福，那就不是自利⋯⋯
如何能使煩惱習氣不發作？｜淨空老法師開示．存心篇3
佛經無論大乘小乘、顯教密教，字字句句含無量義，境界都是盡虛空遍法界。所以，要⋯⋯
楞嚴經云，此時眾生，鬥諍堅固，入道甚難｜淨空老和尚開示
像《金剛經》就是一付良藥。可惜現在人《金剛經》喜歡念，很尊重它，不照做，那有⋯⋯