把阿彌陀佛這個念頭養成第一個念頭｜淨空老法師開示．念佛篇6
「此一念之力，有伏惑之功，臨終正念，自然現前」。臨終這一句佛號，因為你養成習⋯⋯
我們這個口是用來念阿彌陀佛的｜淨空老法師開示．念佛篇5
我們這個口是用它來念阿彌陀佛的，不是說人長短的，不是說是非的，不是說沒有意義⋯⋯
功德者，功指修功，德指性德｜淨空老和尚開示
廣為分享，功德無量： 【功德者，功指修功，德指性德。】 這是功德兩個字⋯⋯
第一希有。第一即是正等，言其既正覺，復平等也｜淨空老和尚開示
我們念佛求往生，要拍拍胸脯有把握往生，你憑什麼？憑身心世界一切放下，那真的有⋯⋯
所謂證得，亦是假名。實無所證，無所得也｜淨空老和尚開示
我們凡夫迷在執著上，佛說一切法沒有別的，破我們執著而已；佛說你只要不執著，這⋯⋯
信心清淨，便是實相現前。因其信成就，便心清淨｜淨空老和尚開示
我們的功夫不得力，念佛不得力，研究經教不得力，生活上有煩惱，工作裡面不能稱心⋯⋯
今言生者，現前之義｜淨空老和尚開示
譬如這一本《金剛經》，就擺在我們面前，我們很久就看到《金剛經》，可是《金剛經⋯⋯
阿彌陀佛聖誕紀念日｜重溫彌陀誓願，佛號永駐心田
據史書記載，淨土宗第六代祖師永明延壽大師，是阿彌陀佛再來，後人便把大師的生日⋯⋯
念佛法門是第一方便法門｜淨空老法師開示．念佛篇4
為何念佛法門是第一方便法門？佛說：世出世間一切法是「唯心所現，唯識所變」。又⋯⋯
性是本具，無生不生｜淨空老和尚開示
只要你一切都不分別、不執著，哪一法不是真性，哪一法不是實相？由此可知，我們在⋯⋯
念佛是戒定慧三學同時具足｜淨空老法師開示．念佛篇3
戒、定、慧，名為三無漏學。禪定是清淨心，六根接觸六塵境界，「外不著相，內不動⋯⋯
但驀直如法行去，一念不起，果能斷得一分虛妄相想，清淨心便現一分。便是證得一分法身，而登初住，轉凡成聖矣｜淨空老和尚開示
忍辱波羅蜜到哪裡修？一些不如意的境界現前，那就是我們修忍辱波羅蜜的地方。我們⋯⋯
都攝六根，淨念相繼｜淨空老法師開示．念佛篇2
淨土法門三根普被，利鈍全收。覺明妙行菩薩告訴我們，念佛人最怕懷疑、夾雜、間斷⋯⋯
阿彌陀佛怎麼念？｜淨空老法師開示．念佛篇2
我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心⋯⋯
觀慧，即是奉持金剛般若，離名字言說，不著一切微細廣大境界，並希望勝果亦復不著｜淨空老和尚開示
放下身心世界，一絲毫的執著都沒有，這樣的心才清淨；就如經上所說：信心清淨，則⋯⋯
信心清淨，謂由信此文字般若，起觀照般若，而得一心清淨。雖只說一信字，而解、行、證並攝在內｜淨空老和尚開示
反過頭來看看我們，現在過的這個日子，我們穿衣煩惱，出個門，挑這個、挑那個，不⋯⋯
清淨即是無相，如前以不住六塵生心為清淨心｜淨空老和尚開示
佛法要不要學？要學。經要念，不放在心上，心要空，心不可以有染著。心空，空就靈⋯⋯
可見看經聞法，必應將往昔成見，一掃而空，始有契入之望。一有成見，便障道眼｜淨空老和尚開示
現代人在遇到佛法、聞法的緣上來說，比古人超過太多太多了。福報大反而有障礙，什⋯⋯
發大悲心者，亦復性急不得｜淨空老和尚開示
有些人性子很急，希望趕快成就，那是很難的。時節因緣不到，慢慢等，不可以著急。⋯⋯
時節因緣，亦絲毫勉強不得｜淨空老和尚開示
時節是時間。在哪一個階段，修學某一個法門，也是一定的，也不能勉強，勉強必定是⋯⋯