了解經中甚深義趣｜淨空老和尚開示
在這個地方跟我們講真話，一定要離妄想執著，就在日常生活當中去做。也許有人要問⋯⋯
境隨心轉｜淨空老法師法語
要相信佛的一句話說「境隨心轉」，心做得了主，整個環境，人事、物質環境都跟著你⋯⋯
當攝六根，返照自性｜淨空老和尚開示
這兩句話是觀世音菩薩用功的方法。在《楞嚴經》第六卷，「觀世音菩薩耳根圓通章」⋯⋯
冬至團圓，提倡孝道，緬懷祖宗
人不能忘本，你從哪裡來的，人要知道報恩，老祖宗不在了，年節總不能忘記。中國人⋯⋯
此經所說，是佛法根本義，是究竟了義。是大智大悲大願大行之中道第一義｜淨空老和尚開示
究竟了義就是一切放下；連佛法也放下，「法尚應捨，何況非法。」經上講得明白，佛⋯⋯
大勢至圓智抉擇，即是無上般若法門｜淨空老和尚開示
大勢至菩薩的選擇就是無上般若法門，這個念佛法門是無上般若法門，發願求生淨土那⋯⋯
警策一切眾生，當速發無上 菩提心 ，奉持般若，方為紹隆佛種，方為不負己靈｜淨空老和尚開示
無上菩提心 不僅僅是了生死出三界；了生死出三界，聲聞、緣覺就做到了。大菩提心⋯⋯
長老是世尊之十大弟子，乃因聞解此經，至於悲泣。可見此經真是難遭難遇，豈可輕視，更豈可不悉心體會｜淨空老和尚開示
須菩提尊者是世尊十大弟子之一。世尊當年在世，跟他老人家學佛的人很多很多，能夠⋯⋯
義者，義理。 觀門 行門，若伏若斷之真實義是也｜淨空老和尚開示
觀門 就是我們的想法、看法、觀念；行門就是我們的做法、說法，表現在身體行為上⋯⋯
佛說後五百歲持戒修福 ，能生信心，便能一念相應。果能聞經實信，塵境皆虛，不為所縛，便入般若之門｜淨空老和尚開示
持戒是守法， 修福 一定深明因果，明白因果的人才修福，所以他能生信心；信心清⋯⋯
人到這個世間來為什麼？「 人生酬業 」｜淨空老法師法語
人到這個世間來為什麼？「 人生酬業 」，酬是酬報，到這個世間來，不是你自己來⋯⋯
但亦不可因難自阻｜ 淨空老和尚開示
現在的確是困難重重。我們要有耐心，我們要忍辱，突破這個困境，不可以自己阻撓自⋯⋯
禪宗六祖能師(惠能大師)，聞應無所住而生其心，而得頓悟｜淨空老和尚開示
惠能大師去修禪定、去修行，在哪裡修？在獵人隊裡面修了十五年。他沒有每天在盤腿⋯⋯
故聞說是經之聞，非泛泛之聞，所謂聞慧是也｜ 淨空老和尚開示
要全心貫注，集中精神，一句不漏，所以那很得受用。佛教你諦聽，你不能這樣認真去⋯⋯
宗教的教育就是愛的教育｜淨空老法師開示
宗教的教育就是愛世人，愛的教育。現在人不知道愛人，不但不知道愛人，連自愛都沒⋯⋯
彼時長老即從座起，願樂欲聞，何等歡欣踴躍｜淨空老和尚開示
我們解的跟說的跟做的是三把事，不是一把事情，這你就是不能契入境界。如果這三個⋯⋯
我們為什麼要念佛？｜淨空老法師開示
別人做事損害我們，不要緊，我們起心動念是善的，就把它轉過來了。善中之善，無比⋯⋯
信、解、行、證 ，其實乃是一而四、四而一｜淨空老和尚開示
我們學佛，犯了最大的錯誤，就是把三學、三福、信解行證，都把它看成是個別的，包⋯⋯
修行 不外三慧，聞說此經，便是聞慧。深解便是思慧修慧。若不思惟修觀，便不能深解。故說解便攝有行｜淨空老和尚開示
三慧，是大乘人修行的原則，聞思修三慧，我們有沒有？我們沒有。何以說沒有？你要⋯⋯
儒釋道的根扎穩了再學佛｜淨空老法師開示
儒釋道都要用儒來做根。小學這個課程都是在十五歲以前完成的，愈熟愈好，要熟透，⋯⋯