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法音宣流
護持修福
世界淨宗
淨空老法師專集.法音宣流
第一希有。第一即是正等,言其既正覺,復平等也|淨空老和尚開示
我們念佛求往生,要拍拍胸脯有把握往生,你憑什麼?憑身心世界一切放下,那真的有⋯⋯
所謂證得,亦是假名。實無所證,無所得也|淨空老和尚開示
我們凡夫迷在執著上,佛說一切法沒有別的,破我們執著而已;佛說你只要不執著,這⋯⋯
信心清淨,便是實相現前。因其信成就,便心清淨|淨空老和尚開示
我們的功夫不得力,念佛不得力,研究經教不得力,生活上有煩惱,工作裡面不能稱心⋯⋯
今言生者,現前之義|淨空老和尚開示
譬如這一本《金剛經》,就擺在我們面前,我們很久就看到《金剛經》,可是《金剛經⋯⋯
阿彌陀佛聖誕紀念日|重溫彌陀誓願,佛號永駐心田
據史書記載,淨土宗第六代祖師永明延壽大師,是阿彌陀佛再來,後人便把大師的生日⋯⋯
念佛法門是第一方便法門|淨空老法師開示.念佛篇4
為何念佛法門是第一方便法門?佛說:世出世間一切法是「唯心所現,唯識所變」。又⋯⋯
性是本具,無生不生|淨空老和尚開示
只要你一切都不分別、不執著,哪一法不是真性,哪一法不是實相?由此可知,我們在⋯⋯
念佛是戒定慧三學同時具足|淨空老法師開示.念佛篇3
戒、定、慧,名為三無漏學。禪定是清淨心,六根接觸六塵境界,「外不著相,內不動⋯⋯
但驀直如法行去,一念不起,果能斷得一分虛妄相想,清淨心便現一分。便是證得一分法身,而登初住,轉凡成聖矣|淨空老和尚開示
忍辱波羅蜜到哪裡修?一些不如意的境界現前,那就是我們修忍辱波羅蜜的地方。我們⋯⋯
都攝六根,淨念相繼|淨空老法師開示.念佛篇2
淨土法門三根普被,利鈍全收。覺明妙行菩薩告訴我們,念佛人最怕懷疑、夾雜、間斷⋯⋯
阿彌陀佛怎麼念?|淨空老法師開示.念佛篇2
我們不必執著音,要著重清淨心。音念得再對,不一定能往生,因為往生的條件是「心⋯⋯
觀慧,即是奉持金剛般若,離名字言說,不著一切微細廣大境界,並希望勝果亦復不著|淨空老和尚開示
放下身心世界,一絲毫的執著都沒有,這樣的心才清淨;就如經上所說:信心清淨,則⋯⋯
信心清淨,謂由信此文字般若,起觀照般若,而得一心清淨。雖只說一信字,而解、行、證並攝在內|淨空老和尚開示
反過頭來看看我們,現在過的這個日子,我們穿衣煩惱,出個門,挑這個、挑那個,不⋯⋯
清淨即是無相,如前以不住六塵生心為清淨心|淨空老和尚開示
佛法要不要學?要學。經要念,不放在心上,心要空,心不可以有染著。心空,空就靈⋯⋯
可見看經聞法,必應將往昔成見,一掃而空,始有契入之望。一有成見,便障道眼|淨空老和尚開示
現代人在遇到佛法、聞法的緣上來說,比古人超過太多太多了。福報大反而有障礙,什⋯⋯
發大悲心者,亦復性急不得|淨空老和尚開示
有些人性子很急,希望趕快成就,那是很難的。時節因緣不到,慢慢等,不可以著急。⋯⋯
時節因緣,亦絲毫勉強不得|淨空老和尚開示
時節是時間。在哪一個階段,修學某一個法門,也是一定的,也不能勉強,勉強必定是⋯⋯
真正念佛,念什麼?|淨空老法師開示.念佛篇1
初學的念佛人,念頭才起,馬上就要覺察:「我這個念頭是正還是邪?」如果這個念頭⋯⋯
了解經中甚深義趣|淨空老和尚開示
在這個地方跟我們講真話,一定要離妄想執著,就在日常生活當中去做。也許有人要問⋯⋯
境隨心轉|淨空老法師法語
要相信佛的一句話說「境隨心轉」,心做得了主,整個環境,人事、物質環境都跟著你⋯⋯
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