淨空老法師開示
這首偈跟上面恰恰相反，上面是見高山自然的反應是善根超出。現在這裡看到帶刺的樹，這個也很多，許多花草樹木是帶刺的，見到之後也是自自然然反應出『疾得翦除』。這個「翦」跟我們平常剪刀的「剪」是一個意思，就是趕快要把它除掉。「刺」我們聯想到的是三毒，『三毒之刺』。三毒之害，我們從果報上來看是感三惡道。而且在現前的社會，貪瞋痴的三毒使我們深深感觸到，對社會是最嚴重的傷害，如果不能制止，很可能導致人類在地球上整個的毀滅。這不是什麼天災人禍，是自己惡業的招感。
最近這些年，我們看到犯罪的年齡逐漸在降低。古時候沒有聽說過青少年犯罪的，家庭管教都很嚴格，這些事情幾乎是沒有。現在犯罪的年齡，我聽同學們告訴我，最小的兩歲，你說怎麼得了？最普遍的是十幾歲，很普遍。什麼原因？貪瞋痴不斷在上升，外面又有誘惑，名聞利養、財色名食睡的誘惑，再加上沒有倫理道德的教育，沒有因果宗教的教育，以為做這些事情沒有報應的，沒有人可以懲罰的。現在青少年犯罪每天不曉得有多少件，我們是沒有去調查，你要看到這個數字，真叫怵目驚心，這個世界還會有前途嗎？
為什麼會有這個現象？自然使我想到早年方東美先生講的話，這些兒童誰教出來的？電視教出來的，電腦教出來的，就是網路教出來的，現在還有更厲害的，電子遊戲機教出來的，怎麼得了？他們不知道是犯罪，他們是遊戲，不知道這是罪過，好玩，殺人都是好玩。為什麼？天天在電子遊戲機裡面看殺人，看得太多了，這是遊戲，真的殺人也是遊戲，你說怎麼得了！使我們聯想到現在世界上很多國家貯存這些核武、化武，所謂大殺傷力的武器，數字加起來超過十萬枚，可以毀滅地球幾百次之多，你說怎麼得了！再過個三十年，這些小朋友長大了，電子遊戲機教出來的小朋友，他們會不會拿著原子彈到處丟來遊戲？很難講。現在這些國家領導人還能夠控制，控制自己不發動核武戰爭。三十年之後，這些小孩長大，他能不能控制？大有問題！
從這個地方使我們深深覺察到，世界末日，古老的預言裡面傳說公元二０００年。我想二０００年已經被很多人意識到，就是覺察到，世界快要毀滅了，已經接近這個邊緣了。究竟哪一天人類從這個地球上滅絕，很多宗教學者說這個沒有人知道，耶穌也不曉得，上帝知道，只有上帝一個人知道；回教裡面說只有真主知道，穆罕默德也不知道。這話說得也沒錯。我們今天看到現在的社會現象，你說可不可能？非常可能。
怎麼樣挽救這個大災難，這全人類的災難？真的只有一個方法，全世界大國、小國有核武的國家的領導人、這些國家的國民要覺悟。真正覺悟之後，把這些核武統統毀滅掉、銷毀掉，災難就減輕了。要極力來推動多元文化的教育，人與人之間要互相尊重，互相關懷，互助合作。共同來創造一個人類繼續延續在這個地球上居住，共同創造一個美好的生活環境，何必要去幹同歸於盡的傻事？這是二十一世紀社會最嚴重的一個大問題，現在這個世界上許多志士仁人們，常常在想著如何化解衝突，促進社會的安定和平。
和平能不能落實？我們在澳洲圖文巴，好像是去年年初，招待了一次當地的小朋友。就有一個小朋友提出這麼一個問題，「和平真的有希望嗎？」問話的是初中學生，這麼小的學生對和平的看法產生這麼嚴重的懷疑，我們不能不重視。談這個事情的人很多，聯合國天天在研究，天天在談這個問題，和平如何落實？真的想落實，一定是從我做起，不要要求別人；人人都回過頭來從我做起，衝突才能化解，和平才能夠恢復。想著先叫別人放下，不可能，誰肯放下？這個要高度的智慧，無量的慈悲，才能做得出來，救自己、救眾生。
動力是什麼？是覺悟，我們佛門裡面講的大徹大悟，把這些事實真相全都搞清楚、搞明白了，他能做到。他要是搞不清楚，他有疑惑，「我放下，別人不放下怎麼辦？那我不吃虧了嗎？」始終不敢吃虧。中國人講吃虧是福，這句話他聽不懂，「為什麼吃虧是福？吃虧是禍害，被人欺負，還是福嗎？」吃虧真的是福，這個道理太深了，這些事實也不是一般人真正能看得出來的，眼前是吃了大虧，沒有想到所謂後福無窮。這個理跟事都很深，要很冷靜的去觀察，細心去思惟，沒有執著，沒有分別，你才能真正得到事實真相，才曉得古聖先賢的話是真理，決定不錯。
深一層，你就會明瞭三世因果。三世因果，報恩、報怨、討債、還債。如果過去生中你跟他沒有冤仇，縱然是敵人，遇到之後他也不會殺你；要說誤殺，沒有這回事情，誤殺也有因緣。正像美國上一個世紀的預言家凱西所說的話，他說全世界任何一個人，一生當中所遭遇的這些事，沒有一樁事是沒有因（沒有前因）突然發生的，他說沒有。他說得非常肯定，再小的事情，跟過去都有因。我們中國人講「一飲一啄，莫非前定」，他那個話跟這句成語意思完全相同。
佛法給我們講，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。我們明白這個道理，就能真的放下，不會擔心，也不會害怕。如果冤家對頭遇到了，過去我殺了他，這一生他一定殺我，我用不著抵抗，還命。過去我奪了他的財，今生我還是要還他，他奪我的。你接受這個報應，心平氣和，我的債都還掉了，這是好事，這不是壞事，來世就是好朋友了。我還債沒有怨恨，沒有報復，我這一生肯定向上提升，不會墮落，這個重要。
人在這個世間壽命短促，百年一彈指。時間不是真的，成年人的時間感覺得光陰過得非常快。湯恩比博士曾經說過，他說他在童年，七歲以前，他說那是一個階段，感覺得那七年的時間好長好長；他說七歲之後，一直到他八十五歲，這個七十多年當中，他的感覺就跟那個七歲是一樣的。他說得很有道理。人在感覺裡面，時間長短不相同，童年的時間感覺得特別長；愈是到晚年，感覺得時間愈短，怎麼好像沒有幾天就又一年了，有這個感覺。人生苦短，不能造業。該還命的還命，該還債的還債，總是以善心善意幫助一切苦難眾生，這叫做斷惡修善，積功累德。遇到淨土法門的人，這太幸運了，放下萬緣，一心念佛，你作佛去了，哪有這麼好的事情！
現在你成不了佛，你去不了，原因是什麼？原因是你那些恩恩怨怨放不下，不但你受報應，你還在製造。真清楚、真覺悟、真明白，你就不會再瞧不起這個，看不順眼那個，這個念頭沒有了。別人欺負你、毀謗你，你也若無其事，心平氣和。為什麼？消舊業，修來生，你的觀念變過來了。別人對我不好是舊業，他毀謗我、侮辱我、陷害我，沒有瞋恚心，淡然處之，知道什麼？業消了，報掉了。如果有瞋恚心，那就麻煩了，你有怨恨，你還有報復，來世你再報他。這一世他欺負我，來世我再欺負他，生生世世沒完沒了，彼此都痛苦，何必？兩個人有一個人覺悟，問題就化解了，兩個都不覺悟就糟了。一個覺悟了，兩個就打不起來，冤冤相報到這裡就終止，不會再有。這個道理要懂，這個事實真相要看破。
對世間一切法，再不起貪心。為什麼？知道貪心是餓鬼的業因。你想不想到餓鬼道去？不想去，就不能有貪心，當然更不能有貪的行為。瞋恨，發脾氣，是地獄道。你願意墮地獄嗎？想到地獄去，你就常常發脾氣；不想到地獄道，從此以後不再發脾氣。高度的警覺，脾氣一上來，想到「墮地獄，不是他墮地獄，是我自己墮地獄」。是非不明，邪正不明，畜生道。我們講學佛，正法跟邪法不能辨別，這是畜生。正法裡面修行是比較苦一點，邪法裡頭甜言蜜語，往往你就上當了，你就被誘惑，捨棄正法去相信邪法，畜生道。障礙別人修學正法，那個過失就更重，這在佛法常講的斷人法身慧命，果報統統在地獄，這個事情不能幹，幹不得。所以三毒之害要清楚。
在現前，心裡面常常有貪瞋痴慢，你的身體一定不健康，中年以後你會有很多的疾病。病從哪裡來的？病從三毒來的。內有三毒，外有感染，很容易受感染。因為有三毒的人，就是說他沒有抵抗力，現在醫學上講他沒有免疫力，容易感染。換過來，內沒有三毒，有三善根，這個好，你免疫力很強，什麼樣的細菌對你，你都有免疫能力，你都不受感染，這都是事實真相。北京那邊的同修送來一套六片光碟「山西小院」，報導了四十多個人。他們身體不健康，常常有病痛，誦經、念佛，居然就好了，不要吃藥，不要看醫生，他就好了。這什麼原因？不是奇蹟，裡頭有道理，就是轉三毒為三善根，就是這麼個道理。
凡夫不能沒有妄想，斷了妄想你就證聖果，至少證阿羅漢，你沒有辦法斷！沒有辦法斷，叫你把念頭轉一轉，惡念頭轉變成善念頭，這個好辦多了。損人的念頭轉變成利益眾生的念頭，利己的念頭轉變成利他的念頭。只要你能轉過來，轉染污為清淨，轉貢高我慢為平等，轉愚痴為智慧，轉自私自利為大慈大悲，你這一轉，身體就好了。為什麼？前面跟諸位講得很多，你全身每個細胞都變成最健康的，最健康就是自然，你回歸到自然了。
所以要曉得，所有一切善心、善念、善行，都是自性本來具足的。與自性相應就叫回歸自然，自然就是自性，這是最健康的。凡是不善的念頭、不善的思惟、不善的言行，違背了性德，把性德就變成了惡毒，在現相上就變成了三途。餓鬼、地獄、畜生，從哪來的？心現識變。要是給你說真話，不但三途沒有，六道也沒有，再給你說，十法界也沒有。什麼東西有？一真法界有，華藏世界有，極樂世界有，所有的世界統統都是極樂世界，都是華藏世界。它會扭曲，變樣子，那就是迷了自性的眾生，愈迷愈深，才產生這些幻相，不是真的。《金剛經》上說得好，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，你這樣看法就對了，沒看錯，它不是真的。我們就像在作夢，你沒有醒過來，在作夢。永嘉大師說得好，《證道歌》講得好，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。你醒過來之後，不但六道沒有，四聖法界也沒有。這是給你說實話，說真相。
當你在迷的時候，你會把夢境當作真的，你的虧就吃大了。你當作真的，你肯定在這裡面造業，造業受報，永遠出不去；換句話說，永遠醒不過來。雖有善根福德，被妄想分別執著蓋覆住，它不起作用，六道輪迴之苦有得受。天堂雖然好一點，不是究竟之處。時間是假的，不是真的，天上壽命很長，你以為是真的？不是真的。時間跟空間都不是真的，現在科學家證實了，發現了，他們說在某種條件之下，空間跟時間等於零。空間等於零，距離沒有了；時間等於零，先後沒有了。佛在經上，幾千年前就把這個事情說出了，這叫什麼？不二！大小不二，前後不二，遠近不二。佛法用什麼方法達到這個境界？用禪定。只要你放下妄想分別執著，這個境界就現前。由此可知，時間跟空間，包括所有一切萬物，從哪來的？從妄想分別執著裡頭來的；只要把妄想分別執著放下，就沒有了。
大乘教裡佛給我們講得很清楚，放下一切執著，六道就沒有。放下一切分別，十法界就沒有，就是四聖法界沒有了，四聖六凡十法界就沒有了。我們現在在這裡天天還是堅固的執著，那有什麼法子？你要問，什麼時候你能出得了六道？答案很簡單，什麼時候放下，什麼時候就出去。什麼時候能脫離十法界？什麼時候不分別，什麼時候就出去了，就這麼簡單。為什麼要這樣堅固的分別執著？尤其是對於三途，受害太深。
你看我們看到許多人，年老、年輕都有，得到所謂絕症，苦不堪言。病，佛門也說過，病因有三種。第一種，是生理的病。飲食起居不注意，受了風寒，這樣得病，這是生理上的病。醫生只能夠醫這種病，其他的他沒有辦法。第二個是什麼？冤業病，現在很多，所謂冤家債主靈鬼附身，來找麻煩的、來討債的。這個醫生對他一點辦法沒有，醫院檢查，沒有，沒病，五臟六腑都正常，沒有病。我們叫什麼？精神分裂，現在很多，中國、外國，我每到一個地方幾乎都會遇到。絕對不是他裝出來的，他很痛苦。第三類叫業障病。那倒沒有這些冤親債主，是他自己造作的惡業太多，這個病最難治。冤親債主附身的，還有辦法，調解。要在宗教裡頭，佛門裡面講給他超度，給他調解。有時候他同意了，做功德給他迴向，他同意了，他就離開，不再找你麻煩。大多數都接受調解，也有極少數非常頑固，那個大概是冤太深了，不接受，非報不可，這個就很麻煩。
這三種來源，你們想想看，業障病是最難治的，根是什麼？貪瞋痴。冤業病也離不開貪瞋痴，過去害了人，這一生找到身上來。學佛的同修知道我們佛門裡頭有個《三昧水懺》，《三昧水懺》的故事就是悟達國師長個人面瘡，幾乎要了命。人面瘡怎麼回事情？是過去他把人害死，這個人要報仇的心非常切，但是他死了以後，來世投胎都出家。悟達是十世高僧，這也不容易，連續十世都得人身，而且都出家。修得很好，所以他有護法神，這個冤家想報仇，都得不到機會。他真的是有耐心，到他做到國師，我們從這個地方也能夠得到一點訊息，他不是一世修成的，十世修成的，在佛門裡面有這麼高的地位。皇帝拜他作老師，送他一個沉香寶座。他很得意，感覺到自己有點驕慢、驕傲，天下哪一個出家人也得不到的，皇上對他這麼恭敬。這一點念頭生起來，護法神跑了，你想想看。護法神走了之後，冤親債主就上身，就得了這個病。
這是很值得我們後人警惕的，一個念頭差錯，你就墮落了，你過去生生世世當中那些冤親債主都找你。悟達國師畢竟是有十世修行的底子，自然感應佛菩薩幫助他。他感應的是迦諾迦尊者，阿羅漢，出面來給他調解，結果對方接受了，就離開了，他的病就好了。所以我們自己要想想，自己有沒有這個德行？如果德行比不上他，造的業還比他重，那你的麻煩就大了。不能不警覺，不能不知道。
所以我們這個道場，大家在一起學習，最大的好處，就是我們天天在學教，天天在提醒，這很難得。現在人，三天離開經教就忘掉了，又起心動念，三毒之刺就又冒出來了，不知道可怕。所以古來的大德，沒有一天不讀經，沒有一天不講經。講經，他沒有到講堂跟大家講經，他跟別人談話都是講經。你細心去觀察，接待大眾，他的談話是不是引經據典？一個客人也是講經，兩個人也是講經。
諸位要知道，佛門裡面常講，釋迦牟尼佛講經說法四十九年，你明白嗎？釋迦牟尼佛開口所說的，你記錄下來就是經。無論在什麼時候，無論在什麼場所，無論對什麼人，對一個人也好，對大眾也好。你要問為什麼？因為他的心只有利益眾生，念念無非是幫助眾生破迷開悟、離苦得樂，怎麼不是經？從早到晚開口都是講經，這不是假的，不一定要升座那才叫講經。因人施教，《楞嚴經》上所講的，「隨眾生心，應所知量」，從來沒有中止教化眾生。沒有人在他面前的時候，意念當中都是念著遍法界虛空界一切苦難眾生。這個地方『當願眾生』境界非常大，是遍法界虛空界一切苦難眾生。
所以佛菩薩度化眾生講經說法，從來沒中斷過，一分一秒都沒中斷過，你能體會得到嗎？你明白嗎？體會到了，明白了，你才會開始學習。如果連這個都體會不到，不明瞭，你從哪裡學起？必定是先修自己，你才能體會到；你不先修自己，你怎麼會體會到？你的心裡面全是障礙，煩惱習氣就是障礙，無量的障礙，「煩惱無盡誓願斷」，無量的障礙，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，體會不到。這個事情要真幹，不能幹假的。真幹就是真落實，從內心到行為，真幹。
學了，學得多，也能言善道，那是什麼？叫記問之學，你沒有悟到。悟到才是你自己的，沒有覺悟到，你所學的全是別人的。別人的與自己不相干，救不了自己，幫不上忙，就是自己的煩惱習氣毫不相關，你改不掉。一定要認真去做，從內心到外表，真幹，行！愈幹你會愈有興趣，愈幹愈歡喜，所以法喜充滿，你才能得到真正的利益。不幹學不到，決定得不到利益。
恭錄自: 大方廣佛華嚴經12-017-1532 2006/3/27